From Genesis to yesterday.

■주님의 기도 (십자성호를 그으며) 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘. ■주님의 기도 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘. ■성모송 은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 2천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘. ■영광송 (밑줄 부분에서 고개를 숙이며) 영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘. ■사..

酒道有段 술을 마시면 누구나 다 기고만장하여 영웅호걸이 되고 위인현사(偉人賢士)도 안중에 없는 법이다. 그래서 주정만 하면 다 주정이 되는 줄 안다. 그러나 그 사람의 주정을 보고 그 사람의 인품과 직업은 물론, 그 사람의 주력(酒歷)과 주력(酒力)을 당장 알아낼 수 있다. 주정도 교양이다. 많이 안다고 해서 다 교양이 높은 것이 아니듯이 많이 마시고 많이 떠드는 것만으로 주격(酒格)은 높아지지 않는다. 주도(酒道)에도 엄연히 단(段)이 있다는 말이다. 첫째 술을 마신 연륜이 문제요, 둘째 같이 술을 마신 친구가 문제요, 셋째는 마신 기회가 문제며, 넷째 술을 마신 동기, 다섯째 술버릇, 이런 것을 종합해 보면 그 단의 높이가 어떤가를 알 수 있다. 음주에는 무릇 18의 계단이 있다. 1. 불주(不酒) ..

開經偈 개경게 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受持 願解如來眞實義 開法藏眞言 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 개법장진언 옴 아라남 아라다(세번) 第一 法會因由分 제일 법회인유분 如是我聞 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘 衆千二百五十人 俱 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛 大城 乞食於其城中 次第乞已 還至本處 飯食訖 收衣 鉢 洗足已 敷座而坐 여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구 중천이백오십인 구 이시 세존 식시 착의지발 입사위 대성 걸식어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의 발 세족이 부좌이좌 제1, 법회가 열린 인연. 이와같이 내가 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에서 큰 비구 천이백오십인과 함께 계시었다. 그때 세존께서는 진지드실 때가 되었으므로..

로마 바티칸 시스티나 성당내부 벽화입니다 그림아래의 화살표,상하좌우를 터치. 확대(+)하면서 미켈란젤로의 천지창조 최후의 심판 등 작품을 입체적으로 감상하셔요! http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

소록도와 마리안느·마가렛 구한말에 입국한 개신교 선교사들은 주로 의료시설과 학교를 세우는 일을 통해 활동했는데, 당시 전라도 일대에 한센병 환자들을 위한 병원이나 시설을 많이 세웠다. 대한제국 정부에서는 1909년 8월, 대한제국 칙령 제 75호에 의거, "자혜의원"이라는 이름의 요양병원을 전국 각지에 세우는 작업을 했는데, 특별히 한센병 치료를 위한 전문 요양소로 소록도의 자혜의원을 운영하게 되었다. 당시 한센병에 대한 정책은 나요양소를 마련하여 한센병 환자들을 격리수용하는 방식이었다. 당시 총독부의 위생고문이었던 야마네 마사츠구(山根正次)는 "조선의 나환자도 격리 수용시켜야 한다"고 건의했고 당시 조선 총독이었던 데라우치 마사타케가 이를 수용하여 소록도가 한센병 요양소로 선택되었다. 그리고 1916년..

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