唾爲腎液(타위신액)
｢五臟化液｣의 項 參照..
墮胎(타태)
姙娠하여, 달이 차기 前에 流産하는 것이며, 一般的으로 姙娠 3個月以內에 胎兒가 形成되기 前에 墮下되는 것을 말함. 3個月以上 지나서 이미 胎兒가 形成된 경우는 ｢小産｣ 혹은 ｢半産｣이라 한다. 만약 連續 墮胎 或은 小産하여 三回以上을 超過하는 것을 ｢滑胎｣라 한다. 墮胎나 小産이 되기 前에, 일반적으로, 먼저 胎動이 不安해지고, 點滴出血하며, 腹部가 隱痛하는 等症이 나타나므로, 미리 豫防治療해야 한다. 墮胎․小産한 後에, 뚜렷한 症狀이 없으면 一般的인 産後調理를 하면 된다. 만약 墮胎․小産後에 下血이 不止하고, 甚한 경우 昏暈하며, 面色이 광白해지는 것은, 대개 衝任脈이 損傷되어, 氣가 血을 統攝하지 못하기 때문이다. 만약 陰道에서 下血이 淋瀝不止한 것은 대개 瘀血이 殘留하기 때문이다. 만약 惡露가 아주 적고 小腹이 硬痛하여 拒按하는 것은 대개 血凝不行하기 때문이다. 惡露不下의 項 參照.
唾血(타혈)
｢咳血｣의 項 參照.
濁氣(탁기)
①飮食物의 精華의 濃濁部分. ②人體가 呼出하는 濁氣와 排出되는 失氣(방귀) 等을 말함.
濁氣歸心(탁기귀심)
水穀의 精氣가 血의 運行을 通하여 心臟에 歸함을 뜻함. ｢素問·經脈別論｣에서 “食氣入胃 濁氣歸心 淫精於脈 ······”이라 하였다. 여기서 말한 濁氣는 飮食物의 精華의 濃濁部分을 뜻한다. 이는 運行해서 心에 이르러 心臟에서 다시 經脈을 通하여 營養分을 身體各部에 보낸다. ｢濁氣歸心｣은 心이 이러한 過程에서 營養을 循環輸送하는 ｢總樞｣의 作用을 함을 說明한 것이다.
托毒透膿法(탁독투농법)
｢內托｣의 項參照.
托盤疔(탁반정)
疔瘡疾患의 하나이다. 정이 손바닥(掌心)에 생겨서, 患者의 손놀림에 영향을 미치어, 항상 托盤狀이 되므로 이렇게 이름한다. ｢掌心毒｣이라고도 함. 이는 心과 心包絡 二經의 火毒이 熾盛하므로 생긴다. 疔은 작은데, 뿌리가 깊고, 腫痛이 劇烈하며, 甚하면 掌部의 筋骨이 腐연하게 되고, 惡寒發熱이 交代로 생기며, 食慾不振 等症을 나타낸다.
托法(탁법)
｢內托｣의 項參照.
濁邪(탁사)
대개 濕濁한 邪를 말함. ｢金匱·臟腑經絡先後病脈證｣에서 “淸邪居上 濁邪居下”라 하였음. ｢濕濁｣의 項 參照.
濁邪害淸(탁사해청)
｢濁邪｣란, 濕濁한 사기를 말함. ｢淸｣은 輕淸한 陽氣가 頭面의 孔竅인 耳·目·口·鼻등으로 上通하는 것을 말함. 濕은 重濁한 邪氣으로서, 熱邪와 結合되어, 濕熱이 蓄積되어 上烝해서, 輕淸한 陽氣가 阻遏되어, 孔竅를 壅塞하여, 意識昏蒙 耳聾 鼻塞 等症을 發한다.
濁藥輕投(탁약경투)
｢飮｣의 項 參照.
濁陰歸六腑(탁음귀육부)
｢淸陽, 濁陰｣의 項 參照.
濁陰走五臟(탁음주오장)
｢淸陽, 濁陰｣의 項 參照.
濁陰出下竅(탁음출하규)
｢淸陽, 濁陰｣의 項 參照.
托疽(탁저)
膝 곁의 陽關穴과 陽陵泉穴部位에 생기는 疽를 ｢托疽｣라 하며 足少陽膽經에 속하는 병이다.患部가 稀腫疼痛하며 서 있을때 더욱 심하다.통상 兩手로 患部를 눌러서 疼痛을 경감시켜야 하므로 이렇게 이름한다.約半月이면 化膿하며 유파후에 腫盡하면 受寒다.만약 不痛하면서 鮮血이나 靑黑色의 膿이 유출되고 腫頭가 甚多하면 逆證이다.
呑酸(탄산)
坊友의 醫林繩墨에서 “呑酸者 胃口酸水攻激於上 以致咽嗌之間 不及吐出而咽下 酸味刺心 有若呑酸之狀也……(呑酸이란 胃酸이 甚히 上功하여 咽喉間에 이르러 吐出이 안되고 삼키면 酸味가 心을 刺하여 酸을 삼킨 것같은 狀態가 되는 것을 말함)”이라 하였다. 則 胃中에 酸水가 넘치는 것이다. 대개는 肝氣가 胃를 犯한 所致이다. 偏熱 偏寒의 區分이 있다. 偏熱의 呑酸에는 心煩, 咽乾, 口苦, 苔黃을 兼發한다. 偏寒의 呑酸에는 胸脘이 隱痛하고 淸涎을 嘔吐하며 舌苔의 淡白을 兼發한다.
彈石脈(탄석맥)
七怪脈의 一種. 脈象이 沈實하여, 마치 手指로 돌을 튀기는 듯한 感覺이 있다.
炭劑(탄제)
①固崩止帶의 項參照. ②崩漏의 項參照.
彈鍼(탄침)
鍼刺手法의 하나이다. 그 方法은 鍼을 체내에 刺入한 후 지두로 鍼병을 경탄하여 체鍼의 하부에 경도의 진동이 출현하게 된다.
脫(탈)
疾病의 過程에서, 陰. 陽. 氣. 血이 大量으로 耗損되어 生命이 危殆하게 되는 病理를 말함. 그 綜合表現을 脫證이라 하며, 主要證狀은, 汗出如珠하고, 四肢厥冷, 口開目合, 手撤尿遺, 脈微細慾絶 等이다. 病因 病理와 症狀이 모두 正氣가 外向하여 泄하는 것이 特徵이므로 外脫이라고도 한다. 嚴重한 腦血管病變(中風등)에서는, 通常 內閉와 外脫이 辨證分型을 하는 基礎가 된다. 그런데, 脫症에 包括되는 疾病이 매우 많다. 臨床上, 一般的으로 中風, 大汗, 大泄, 大失血, 或은 精液의 大泄等 精氣의 急激한 耗損으로 陰陽離決이 되는 것을 暴脫이라 하며, shock은 基本的으로 이 範疇에 包括된다. 久病으로 因해 元氣가 虛弱하고, 精氣가 漸次 消亡되어 惹起되는 脫證을 虛脫이라 하며, 心. 肺. 肝. 腎等의 機能衰竭도 基本的으로 이 範疇에 包括된다.
脫骱(탈갈)
骱은 關節을 말함. 脫骱은 關節의 脫位이며, 脫臼라고도 함. 關節을 構成한 骨端이, 正常連接에 損傷을 입음으로써 本來의 解剖的位置에서 벗어남을 말함. 一般的으로 外傷에 의해 惹起되며, 肩關節과 股關節에 多發한다. 閉合性과 開放性의 二種類가 있다. 前者는, 皮肉이 破損되지 않고, 後者는, 脫位된 關節로 通하는 傷口가 있어서, 感染의 可能性이 있으므로, 病情이 比較的 複雜하고, 重하다. 그 主要證狀은, 局部가 腫脹하고, 關節機能에 障碍가 생긴다. 이 밖에 脫骱에는, 또 氣血이 虛弱하고, 筋骨이 弛緩되므로, 同一關節에 反復해서 發生하는 경우가 있는데, 이를 重複脫骱(習慣性脫臼를 말함)이라 하며, 또 先天的인 體質虛弱, 胎兒의 發育不全에 의해서도 脫骱이 생긴다.
脫臼(탈구)
｢脫骱｣의 項 參照.
脫氣(탈기)
｢脫｣은 耗損의 뜻. ①일반적으로 正氣耗散 혹은 虛脫證候를 말함. ②虛勞病으로, 行動하면 氣喘하고, 手足冰冷, 飮食不消化, 腹脹, 大便溏泄, 脈沈小遲 等의 陽氣虛弱證候를 나타냄을 말함.(金匱要略․血痺虛勞病脈證幷治)
脫囊(탈낭)
｢綉球風｣의 項 參照.
脫神(탈신)
神氣의 外脫로서, 곧 失神을 말함. 이는 生命이 危險에 臨迫한 表現이다. 精氣의 消亡으로 因해, 神이 存在할 依據를 잃게 되는 것이다.
脫陽(탈양)
｢脫｣은 耗損의 뜻. 陽氣가 심히 耗損되어 虛脫傾向의 病變이 發함을 말함. ①陰寒의 內盛으로 因해 陽氣가 耗傷되므로, 神氣가 不藏하여, 幻覺 幻視 精神異狀 亂語連發 혹은 大汗淋漓 등의 症狀이 나타남을 말한다. 일부 久病大虛의 病因이나 慢性腎炎으로 尿毒症을 일으킨 患者등에서 불 수 있다. ②男子의 性交後에 出現하는 虛脫症狀을 俗稱 脫陽이라 하기도 함.
脫癰(탈옹)
｢脫疽｣의 項 參照.
脫肉破곤(탈육파곤)
｢素問,玉機眞臟論｣에 있음. 곤은 隆起된 肌肉이다 王氷注에, “곤者肉之標 脾主肉 枯肉如脫盡 곤如破敗也”라 하였다. 이는 內熱이 熾盛하여 비의 陰精이 虧損되어 肌肉이 乾枯 消瘦되는 症狀을 나타냄을 말한 것이다.
脫陰(탈음)
｢脫｣은 耗損을 뜻함. 眞陰이 耗損되어 突然 視力이 甚히 減弱되는 病變을 말함(難經二十難, “脫陰者目盲”). 五臟六腑의 精氣는 모두 目으로 上注된다. 만약 臟腑의 眞陰이 耗損되면 往往 視力을 減退케한다. 특히 肝腎 二臟의 耗損은, 腎이 藏精을 主管하므로, 肝腎이 虧損하면, 視物이 不明하거나 目盲이 된다. 急性熱病의 後期, 慢性發熱, 營養不良 및 産後體弱患者 등에서 볼수 있다.
脫疽(탈저)
｢靈樞.癰疽篇｣에 記載된 ｢脫癰｣을 말함.手足에 모두 發病하는데 거의가 足指에 생긴다.대개 高粱後味 或은 生活의 不節制 或은 壯陽補身熱藥의 過服으로 因해 鬱火 邪毒이 臟腑에 蘊結되어 陰液을 消작하며 或은 寒濕 毒氣를 外感하여 內部에 積熱이 생겨 局部의 氣血을 凝滯시킴으로써 생긴다.發病의 經過가 비교적 緩慢하며 처음에 栗粒狀의 黃疱가 생기고 皮膚色이 紅棗를 저숙한 것 같은 暗紫色을 띠고 黑氣가 만침하며 腐爛이 연차 주위나 深部로 만연되며 위로 足部에 까지 만연되고 或은 가까운 足指로 傳染되기도 한다.局部에는 灼熱한 劇痛이 있는데 대개는 間歇性으로 步行時나 或은 夜間에 돌연 發生한다.脫疽는 腐肉,서근,爛骨하며 瘡面의 膿汁과 分泌物에 惡臭가 나며 잘 낮지 않으므로 早期에 治療해야 한다.本病은 閉鎖性血栓血管炎에 해당한다.
奪精(탈정)
①｢奪｣은 耗損을 뜻함. 즉, 精氣가 甚히 損傷된 것이다. 主要表現은, 精神이 萎靡하고, 耳聾하며, 視力이 弱化되는 等이다. ②脈이 一呼에 四回 혹은 二呼에 一回 搏動하는 것(難經十四難).
脫證(탈증)
｢脫｣의 項 參照.
脫汗(탈한)
絶汗이라고도 함. 病情이 危重하여 陽氣가 脫出하려고 할 때 汗出이 구슬같이 기름같이 淋漓不止하는 症狀을 말함. 대개 呼吸喘促 四肢厥冷 脈微欲絶等의 危候를 隨伴한다. 이는 陽氣가 곧 끊어지려는 症狀이다. 쇽(shock) 心力衰渴(心機能不全)等에서 볼수 있다.
脫肛(탈항)
直腸 或은 直腸粘膜이 肛門外로 脫出되는 一種의 病症이다. 體質이 虛弱한 小兒나 老人에게 常見된다. 대개는 中氣不足, 氣虛下陷, 肛門弛緩의 所致이다. 或은 兼하여 大腸의 濕熱이 下注되므로 惹起된다. 처음에는, 大便시에 肛門이 脫垂될 뿐이며, 저절로 回縮되는데, 病이 遷延 日久하면, 脫出이 比較的 길게 되고, 손으로 받쳐야 回納되며, 步行, 過勞, 咳嗽, 用力등의 경우에 매번 脫出된다. 脫出시에는 墜脹되는 듯한 不快感이 있으며, 만약 脫出이 오래 되어 回納되지 않으면, 局部에 紫赤色을 띠고, 腫痛이 加重되면, 甚한 경우에는 潰爛한다.
奪血(탈혈)
① 血液의 喪失을 말함. ② ｢奪｣은 劫奪을 뜻함. 血과 汗은 함께 水穀의 精氣에서 來源하며, 血虛患者는 本來 津液이 不足한데, 만약 이에 無理한 發汗을 시키면, 반드시 營을 傷하여 血을 動하게 한다. 이를 ｢奪血｣이라 함.
奪血者無汗,奪汗者無血(탈혈자무한,탈한자무혈)
｢靈樞. 營衛生會篇｣에 있음. ｢奪｣은 失을 뜻함. 血과 汗은 같은 根據에서 나오는 것이므로, 이미 失血한 경우에는 다시 發汗시킬 수 없고, 이미 發汗한 경우에는 다시 血을 除去시킬 수 없다. 만약 血液이 損失되었는데 또 發汗하거나, 만약 血液이 損失되었는데 또 發汗하거나, 汗液이 耗損되였는데 또 血을 除去하여, 汗血이 兩失되면 病情이 加重되므로, 古人은 이를 잘못된 治療手段으로 認識하였다.
探吐(탐토)
인공적인 방법으로 도구를 써서 嘔吐를 일으키는 것. 毒物이나 食滯등을 吐出시키는 것이 목적이다. 통상 熱湯으로 泡洗한 鵝毛난 鴨毛로 가볍게 咽部를 문질러 嘔吐를 일으킨다.
搭手(탑수)
腰背部의 兩側에 생기는 疽이며, 患者가 자기손으로 만질수 있으므로 이렇게 이름한다. 肩背部위에 가까은것을 上搭手라 하고, 背中部의 것을 中搭手라 하며, 背下方과 腰部의 것을 下搭手라 한다. 대개 五志化火, 營衛不和, 疫疽肌肉으로 因해 생긴다. 本證은 瘡形이 높게 腫起하며, 色紅 灼痛하고 潰破後에 膿이 나오는것은 順證이고, 瘡形이 陷下하며, 色澤이 붉지않고 처음에 痛瘍하며, 或은 惡心, 眩昏, 섬語를 兼發하고, 潰爛하여 膿血이 많은 것은 重證, 危證이다.
搭浴(탑욕)
약물을 달여서 탕즙을 만들어 세욕 침포 탑책하는 것이다. 세욕은 전신성질병에 적용한다. 예컨대 風疹塊에 香樟木煎湯의 세욕을 하며 온천욕은 피부의 개선치료에 다용되는데 일찌기 고대부터 사용되었다. 浸泡는 사지질환에 적용된다. 예컨대 鵝掌風(手癬)과 각선에 약액이나 혹은 초(뜨겁게 함)를 매일 수회씩 침포한다. 탑책(국부의 습윤)는 신체의 국부질환(예컨대 疥癬에는 약즙으로 환처를 적신다),혹은 온疫實熱症의 高熱煩燥 대강 심한 경우 섬語등에 적용된다. 黃連水를 胸部에 적시면 좋다.
燙傷(탕상)
｢湯火傷｣의 項 參照.
湯液(탕액)
① 淸酒를 뜻함. 素問 湯液료醴論에 있음. ② 湯液을 現在는 湯劑라 稱한다 藥物에 물을 붓고 煎湯하여 去渣 취즙해서 內服한다. 湯은 吸收가 比較的 빠르며 作用을 發揮하기 쉬우므로 新病이나 急病에 常用된다. ③ 斑固의 漢書 藝文誌에 湯液經法 三十二卷이 있는데 臨床關係의 著作이다.
湯劑(탕제)
｢湯液｣의 項 參照.
湯火傷(탕화상)
高溫에 의한 灼傷. 그중 高溫의 液體나 蒸氣에 依한 것을 一般的로 燙傷이라 하고, 火焰이나 火器에 依한 것을 火傷이라 함.
胎癎(태간)
初生兒의 百日內에 發하는 癎症을 말함.
胎甲(태갑)
｢姙娠｣의 項 參照.
胎怯(태겁)
｢五軟｣의 項 參照.
胎驚(태경)
新生兒가 臍風에 起因하지 않고, 驚風證候를 나타내는 것을 ｢胎驚｣이라 한다. 先人은, 孕婦의 飮食調養不良이나 或은 姙婦의 精神的素因이 胎兒에게 영향을 미친 所致로 보았다. 主要表現은, 驚厥하여 知覺을 完全히 잃고, 手足을 떨며, 顔面筋肉이 痙攣한다. 發作性으로 나타나며, 發作이 없을 때는 異常徵候가 없다.
兌骨(태골)
｢銳骨｣의 項 參照.
胎垢(태구)
｢激經｣의 項 參照.
苔垢(태구)
舌苔上에 汚垢가 混雜된 것. 宿食의 不消化 或은 濕濁이 內停한 경우에 多見된다.
胎氣上逼(태기상핍)
姙娠期間에 出現하는 胎動氣逆의 症狀을 말함. 대개는 母體의 虛弱, 或은 病後體弱하여 調養이 失宜하고, 血氣가 不和한 所致이다.
胎動(태동)
｢胎動不安｣의 項 參照.
胎動不安(태동불안)
｢胎動｣이라 略稱함. 胎兒가 頻繁히 搖動하여 腹中이 아프고 下수감이 있으며 甚하면 陰道出血이 되는 病症을 말함. 대개는 跌仆損傷 , 陰虛血熱 或은 衝任二脈이 空虛하여 胎兒를 固攝하지 못하기 때문에 생긴다.
胎斂瘡(태렴창)
｢奶癬｣의 項 參照.
胎漏(태루)
｢胞漏｣라고도 함. 姙娠後에, 陰道에서 때때로 血液 같은 液體가 排出되며, 腹部는 不痛한 病症이다. 氣虛, 血熱, 胎元不固, 性生活過度 등의 原因으로 惹起된다.
兌髮(태발)
頭髮의 曲周部가 아래로 伸延된 部分이며, 耳前方部位. 鬢邊이라 俗稱함.
胎肥(태비)
新生兒의 肌肉이 肥厚하고, 眼睛이 粉紅色이며, 生後 一個月後부터 날로 消瘦하고, 惡心이 煩熱하며, 大便이 困難하고, 口中에서 때로 流涎하는 病症임. 이는 胎中에서 産母이 胃熱을 感受한 所致이다.
胎死腹中(태사복중)
｢死胎｣의 項 參照.
胎死不下(태사불하)
｢死胎｣의 項 參照.
胎疝(태산)
갓난 小兒의 陰囊이 腫大한 病症이다.
胎水(태수)
｢子腫｣의 項 參照.
太息(태식)
深呼吸을 말하는데, 呼氣를 爲主로 하여, 濁氣와 同義이다. 正常인의 呼吸中에도 間歇的인 深呼吸이 있다. 평시의 呼吸과 脈搏의 比率을 1:4이고, 深呼吸시는 약 1:5이다. 이러한 比率의 變化를 脈診上 閏以太息이라 한다. 病理狀況下에서, 患者가 자주 嘆息하는 것을 ｢善太息｣이라 하며, 이는 하나의 症狀으로, 肝膽의 鬱結, 肺氣不宣 等에 起因한다.
胎弱(태약)
｢五軟｣의 項 參照.
太陽(태양)
①顳顬. ②穴位名. 眉棱骨의 끝과 外眼角의 中間點에서 後方으로 若1橫指處이며, 經外奇穴에 屬함.
太陽(태양)
經脈名稱의 하나. 陽氣가 旺盛하다는 뜻이 있다. 身體의 最表層에 있고, 外邪를 感受한 後, 가장 먼저 發病하는 經脈이므로, ｢太陽爲開｣라고도 한다(素問｢陰陽離合論｣).
太陽病(태양병)
六經病의 하나이다. 主要證狀은, 惡寒, 頭痛, 項强, 脈浮이며, 이는 風寒을 感受하므로, 營衛가 失調된 所致이다. 頭痛 惡寒 脈浮症狀이 있는 것은 太陽經表現에 屬하며, 表實과 表虛의 二種證型이 있다. 表實證은 無汗하고 脈浮緊하며, 表虛證은 有汗하고 脈浮緩하다.
太陽與少陽合病(태양여소양합병)
太陽과 少陽의 兩經의 證候가 同時에 出現하는 것을 말하며, 臨床表現은 이미 太陽病의 頭痛 發熱症이 있는데, 또 少陽病의 口苦 咽乾 目眩症을 兼發한다. 例컨대 下部에 熱迫하면 下痢後重하고, 上部에 熱迫하면 嘔逆을 일으킨다.
太陽與陽明合病(태양여양명합병)
發病時에 太陽과 陽明의 兩經의 證候가 同時에 出現함을 말함. 臨床表現은 이미 太陽病의 頭痛 項强症이 있는데, 또陽明病의 身熱, 口渴, 黃色糞水의 下痢, 肛門灼熱 等의 裏熱症狀을 兼發하므로 이렇게 말한다.
太陽爲開(태양위개)
｢太陽｣의 項 參照.
太陽中風(태양중풍)
①太陽經이 風邪를 感受한 것을 말하며 太陽表症의 하나의 證型이고 主要症狀은 頭項强痛 惡風 發熱 汗出 脈浮緩등이며 表虛症에 屬한다. ②眞中風의 一型이다. 寒熱이 있는 中風病의 症候中에 無汗惡寒 혹은 有汗惡風의 症狀이 出現하는 것을 太陽中風이라 한다. 그런데 이러한 分型은 中風病의 辨證施治에 큰 意義가 없으므로 現在는 거의 쓰이지 않는다.
胎熱(태열)
①新生兒에게, 壯熱, 煩驚, 痰多喘急, 目赤하고, 눈두덩이 浮腫하며, 便秘하고, 小便이 붉은 等의 證候가 出現하는 것. 이는 産母가 姙娠期에 熱毒物을 過食했거나, 或은 溫藥을 過服함으로써, 熱이 內部에 蓄積되어, 胎氣를 熏蒸한 所致이다. ②孕婦가 항상 目赤 多眵(눈곱이 많음)하고 或은 眼目이 昏花함을 또한 胎熱이라 함.
胎元(태원)
①姙娠時의 母體의 子宮內의 胚胎를 말함. ②母體中의 胎兒를 充養하는 元氣를 말함. ③胎盤을 말함. ｢證治準繩｣의 胎元散 處方에서, ｢用胎元一具……｣라 했는데, 이는 胎盤을 말한 것임.
苔潤(태윤)
舌苔의 濕潤을 말함. 苔가 潤澤하면서 不膩不厚한 것은 正常舌苔이며, 津液이 充足한 表示이다. 苔가 濕潤하면서 厚膩한 것은 대개 濕病에 屬한다.
太乙神鍼(태을신침)
｢藥物艾卷｣의 項 參照.
太陰(태음)
經脈名稱의 하나. 陰氣가 旺盛하다는 뜻이 있다. 三個陰經의 最表層에 있으므로, ｢太陰爲開｣(素問·陰陽離合論, ｢開·合·樞｣의 項 參照)라고도 한다.
太陰病(태음병)
六經病의 하나이다. 大槪 三陽病에서 傳入되어 오며, 一般的特徵은 發熱이 없는 것이다. 太陰病에는 腹滿, 嘔吐, 泄瀉, 口不渴, 食不下, 脈緩弱等症이 上見되며, 陽明病과 같이 裏證인데, 性質은 相反되어, 陽明病은 實熱에 屬하고, 太陰病은 虛寒에 屬하며, 陽明病은 胃腸燥熱이고, 太陰病은 脾胃寒濕이다.
太陰爲開(태음위개)
｢太陰｣의 項 參照.
太醫(태의)
封建時代의 醫員의 職名의 하나이다, 즉 太醫員의 醫員이며 專的으로 國王이나 宮廷官員들의 診療를 擔當하였음.
太醫局(태의국)
｢太醫署｣의 項 參照.
太醫令(태의령)
古代의 太醫書 或은 太醫員의 行政長官을 말함. 秦 漢代에 이미 이 官職이 있었다. 太醫書, 太醫員의 行政 및 職務를 管理하는 責任을 졌다. 그 밑에 太醫丞을 두어 太醫令의 조수로 삼았다.
太醫署(태의서)
唐代의 支配層에게 服務한 一種의 醫療保健機構이다. 이 機構內에는 醫學各科가 分設되어 醫療保健을 擔當한 외에 醫學敎育도 겸장하였다. 宋代에는 이러한 機構를 太醫局이라 개칭하였고, 明 靑代에는 太醫員이라고 고쳤다.
太醫丞(태의승)
｢太醫令｣의 項 參照.
太醫員(태의원)
｢太醫署｣의 項 參照.
胎赤(태적)
①初生兒의 皮膚色이 丹을 칠한 것처럼 붉은 것인데, 이는 胎中에서 熱毒을 感受한 所致이다. ②小兒의 眼瞼이 赤爛하는 것. ③胎風의 別名이다.
太倉(태창)
｢胃｣의 項 參照
太衝脈(태충맥)
衝脈의 別稱. 이는 女子의 月經과 胞胎를 調養하기 때문에 命名된 이름이다. 例컨대, 素問｢上古天眞論｣에 “(女子) 二七而天癸至 任脈通 太沖脈盛 月事以時下 故有子”라 하였다.
太平惠民局(태평혜민국)
｢太平惠民和劑局｣의 項 參照.
太平惠民和劑局(태평혜민화제국)
宋代에 政府가 開設한 藥材를 賣買하는 一種의 機構이다. 宋代에는 藥材를 대개 國家가 專賣하여 11世紀 後期에 首都에 太醫局賣藥所를 設立해서 丸 散 膏 丹 및 藥酒를 製造 販賣하였다. 당시 藥物을 製劑하는 部門을 修合藥所 或은 和劑局이라 하였으며 藥物을 販賣하는 部分을 賣藥所 或은 惠民局 或은 太平惠民局이라 하였다.
胎風(태풍)
小兒가 出生後, 身熱이 있고, 皮膚가 紅赤하여, 火傷을 입은 것처럼 되는 證候를 말함. 대개는 姙娠時에 辛熱物을 過食하여, 脾胃의 積熱이 胎兒에게 영향을 미친 所致이다.
胎患內障(태환내장)
姙婦의 病이나 或은 消化吸收의 不良으로 因해, 嬰兒가 先天性內障을 앓게 되는 것을 말함. 兩眼이 外觀上으로는 正常인 것처럼 보이는데, 視力이 程度의 差異는 있지만 喪失된다.
苔滑(태활)
舌苔가 濕潤하고 光滑한 것. 苔가 薄白하고 滑한 것은, 內部에 寒濕이 있는 證候와 關聯된다. 苔가 厚白하고 滑한 것은 濕濁이 內盛한 證候와 關聯된다. 苔가 白滑하고 粘000이함은, 內部에 痰濕이 있음이다. 苔가 薄黃하고 滑한 것은, 대개 濕熱에 屬하며, 或은 外邪이 화熱하여 입이하기 시작하였으나 아직 津液을 傷하지 않은 것이다. 苔가 黃厚하고 滑한 것은 濕熱이 重하거나 或은 痰熱이 盛한 所致이다.
苔黃(태황)
新生兒가 出生後 數日만에, 面․眼․皮膚에 黃疸이 發生하는 것을 ｢苔黃｣ 或은 ｢胎疸｣이라 함. 즉 新生兒의 黃疸이다. 대개는 姙娠時에 母體의 濕熱이 胎를 熏蒸한 所致이다. 輕症은 일반적으로 治療하지 않아도, 黃疸이 저절로 消退된다.
澤廓(택곽)
｢八廓｣의 項 參照.
土疳(토감)
｢鍼眼｣의 項 參照
吐故納新(토고납신)
｢氣功｣의 項 參照.
吐納(토납)
｢氣功｣의 項 參照.
吐弄舌(토농설)
舌을 口外로 吐出하여, 길게 弛緩되는 것은 吐舌이고, 舌을 약간 伸出하여 回轉하다가는 곧 回收하고, 或은 伸出한채 上下의 순과 左右의 口角을 핧는 것은 弄舌이다. 吐弄舌은 熱性病에서 多見되며, 대개 心脾의 實熱에 屬한다. 만약 舌色이 紫赤色이면서 吐弄舌하면, 熱毒이 心包를 內攻한 重證이다. 小兒의 先天的 不足이나 大腦의 發育不全에서도 吐弄舌이 出現하는데 舌色은 淡白하고 대개 虛像을 나타낸다.
吐法(토법)
涌吐, 催吐법이라고도 함. 嘔吐를 일으키는 藥物 혹은 기타 嘔吐를 일으키는 物理刺戟(예컨데 소독한 手指 혹은 깨끗한 羽毛로 喉를 刺戟해서 吐하게 하는 것을 探吐라고 한다)으로 咽喉, 胸膈, 胃脘간의 유해물질을 구토를 통해 배출시키는 것이다. 어떤 咽喉과의 急症 예컨데 痰涎이 인후를 저색하여 호흡을 방해하거나 혹은 食物이 胃脘에 정체되어 脹滿疼痛하거나 혹은 독물을 誤食하여 시간이 오래되지 않아 아직 위에 있는 경우 등에 토법을 쓴다. 실증에는 瓜滯, 芧藜, 膽礬등으로 催吐한다. (瓜滯의 용량은 성인의 경우 5푼~①5돈. 芧藜의 용량은 성인의 경우 오푼에서 한돈. 膽礬의 용량은 성인의 경우 한푼에서 두푼. 三藥은 모두 산제로 만든다)토법은 姙婦에게는 금용하고 허약인에게는 愼用한다. 허약인의 흉중에 痰飮이 있어서 꼭 引吐해야 할 경우에는 人蔘蘆(용량2~3돈)를 쓴다.
土不制水(토불제수)
｢土｣는 脾를 ｢水｣는 水濕을 뜻함. 즉 脾虛하여 水濕을 運化할 수 없어 濕濁의 停滯를 일으켜 稀白한 痰을 많이 토하고 小便不利 大便戇泄 혹은 水腫 등을 發한다.
土生萬物(토생만물)
脾胃는 土에 속하며 自然界의 萬物이 大地에 滋生하는 현상처럼 脾胃는 營養化生의 源泉이 된다는 生理的 특징을 말함. 胃는 食物의 受納 消火를 主宰하고 脾는 營養精微의 吸收와 輸布를 主宰하여 各臟腑組織機關의 生長과 機能活動애 物質的基礎를 提供한다.
吐舌(토설)
｢吐弄舌｣의 項 參照.
吐矢(토시)
嘔吐物中에 糞便이 섞이는 것이다. 이는 胃腸이 阻滯되어 陰陽이 錯亂해서 淸濁이 混交되므로 出現한다. 腸閉塞等의 疾患에서 볼 수 있다.
土瘍(토양)
｢鍼眼｣의 項 參照
土鬱奪之(토울탈지)
｢素問:六元正紀大論｣에 있음｢土鬱｣은 濕邪가 中焦를 鬱阻한 것이고 ｢奪｣은 祛濕하여 滯留치 못하게 하는 것이다.例컨대 濕熱이 中焦에 鬱하여 腹痛腹脹하고 大便이 稀薄하고 熱臭가 나며 舌苔가 黃貳한 경우는 ｢若黃燥濕｣法을 쓴다.或은 寒濕이 中焦에 鬱하여 胸悶, 惡心, 嘔吐, 腹脹, 大便淸稀, 舌苔白貳한 경우는 ｢若溫化濕｣法을 쓴다.
土脯子(토포자)
｢螳螂子｣의 項 參照.
吐血(토혈)
血液이 입에서 나오는 것이며, 嘔血과 大量喀血을 包括한다. ｢嘔血｣, ｢喀血｣의 項 參照
土喜溫燥(토희온조)
脾의 生理的特徵을 설명하는 데 쓰인다. ｢土｣는 脾를 대표하며 水液代謝의 生理活動에 있어서 脾는 水濕의 運化기능을 갖는다. 脾氣가 溫燥하면 運化機能이 健全하여 吸收도 정상이 된다. 만약 生冷物을 過多攝取하면 脾陽을 손상하여 脾의 運化機能에 영향을 미친다. 이와 반대로 脾虛로 인한 運化機能의 손상은 濕濁을 체내에 停滯시켜 小便不利 水腫 痰飮 등증을 發하게한다.
痛經(통경)
｢經行腹痛｣이라고도 함. 月經의 前後 或은 行經時에 下腹部과 腰部의 疼痛을 主症으로 하는 一種의 婦人科에 常見되는 病이다. 本病의 發生은, 대개 氣滯, 血瘀, 寒凝 或은 血虛의 所致이다. 氣滯에 起因하는 경우는, 대개 月經前에 下腹이 疼痛하며, 疼痛이 脇肋으로 連하고, 或은 乳房의 腫脹 等症을 나타낸다. 血瘀에 起因한 경우는, 대개 月經前 或은 月經이 시작될 때 少腹이 刺痛하여 拒按하며, 經血이 暗紫色이고, 瘀塊가 섞이기도 한다. 寒凝에 起因한 경우는, 대개 下腹에 冷痛 或은 絞痛이 있으며 熱熨하면 痛減되고, 經行이 不暢하며, 색깔이 暗滯하다. 氣虛에 起因한 경우는, 대개 行經後에 腹部과 腰部이 끈질기게 作痛하여 만져주기를 좋아하며, 月經量이 적고, 色淡이며, 質이 稀薄하다.
痛經(통경)
월경의 시기가 지나도 불래하는(經閉)경우 이를 통창케 하는 방법이다. 經閉의 치료에 앞서 먼저 姙娠期 哺乳期 絶經期의 생리적 경폐를 배제하고 다시 虛實을 분별한다. 상용되는 통경치료는 ①益氣養血:氣血兩虛증에 적용한다. 그 임상표현은 經閉 頭暈 眼花 耳鳴 心悸氣短疲之 舌淡無苔 脈沈細 등증이다. 當歸 白芍藥 川芎 黨參 白朮 甘草 丹參 등약을 쓴다. ②行氣活血:氣滯血瘀증에 쓴다. 그 임상표현은 經閉 精神抑鬱 煩燥易怒 胸悶脇痛 小腹脹痛 舌邊紫色 或有紫礬點 脈弦或澁 등이다. 當歸 川芎 赤芍藥 桃仁 紅花 香附子 延胡索 등약을 쓴다.
通關散(통관산)
｢開噤通關｣의 項 參照.
通氣(통기)
｢行氣｣의 項 參照.
通裏(통리)
｢下法｣의 項 參照.
通脈(통맥)
①陽氣를 溫通케하여 脈搏을 振起시키는 方法이다,예컨데 少陽病으로 泄瀉를 하는데 不消化食物을 排出하며 內部에 眞寒이 있고 外表에 假熱이 있어서 四肢寒冷하고 脈微欲絶을 나타내는 것은 眞寒이다.몸이 惡寒하지 않은데 面色이 浮紅함은 假熱이다.그 性質은 몸이 不惡寒함은 外表에서 格陽하는 것이고 面色의 浮紅함은 浮陽이 上越한 戴陽이다.通脈四逆湯(甘草,附子,乾薑, 加 蔥9莖)을 써야 한다. 그 중에 甘草,附子,乾薑은 回陽救逆하는 것이고 蔥을 쓰는 것은 陽氣를 통하게 하는 것이며 前方은 陽氣를 溫通시켜 脈搏을 振起해서 有力케 하는 것이다. ②産後에 氣血이 虛하여 無乳 或은 少乳한 경우 氣血을 補益하는 方法을 써서 乳汁이 充分히 나오게 하는 것도 通脈이라 한다. 催乳의 項 參照.
通脈四逆加猪膽汁湯(통맥사역가저담즙탕)
｢兼方｣의 項 參照.
通脈四逆湯(통맥사역탕)
｢通脈｣의 項 參照..
通木(통목)
古代의 正骨用의 器具이다. 幅 三寸, 厚 二寸되는 한장의 긴 杉木板이며, 길이는 患者의 頸部에서 腰部까지의 距離에 따라 결정한다. 木板의 一面에, 세로 凹形의 홈을 彫刻하여, 線을 채워 넣어서, 患者의 脊骨이 附着되게 한다. 兩側에는 구멍을 뚫어, 넓은 띠로 묶어 脊椎骨折의 固定에 쓴다. 이 方法은 現在는 거의 쓰이지 않으며, 그 대신 砂袋가 쓰인다.
通腑泄熱(통부설열)
｢通泄｣의 項 參照.
痛痺(통비)
｢寒痺｣의 項 參照.
通泄(통설)
｢通腑泄熱｣이라고도 함. 大腸을 通利케 하므로써 裏熱을 淸除하는 方法을 말함. 例컨데 ｢寒下｣法의 (1)｢潤下｣,｢增液瀉下｣,｢鹹寒增液｣等法이 通說이다. ｢腑｣은 大腸을 말함.
洞泄(통설)
｢濕瀉｣의 項 參照.
通陽(통양)
陽氣가 阻渴되거나 或은 陽氣가 衰微한 症候로 治療하는 方法이다. 例컨대, 1) 通陽散結, 豁痰下氣: 胸脾證으로, 胸中의 陽氣가 寒氣에 阻碍되면, 胸背痛, 氣喘咳嗽, 呼吸氣短, 或은 喘甚, 舌苔白膩潤滑, 脈沈弦或緊 등을 나타낸다. 瓜蔞薤白白酒湯(全瓜蔞, 薤白, 白酒)을 써서 胸陽을 宣通시키면 胸通短氣가 自癒한다(本方에 丹參 赤芍藥, 當歸, 桂枝, 鬱金 등 行氣活血藥을 가하면 冠狀動脈의 粥狀硬化性心臟病의 心絞症(狹心症)등을 治療할 수 있다. 이는 活血理氣, 通陽化濁이다). 2)淸熱利濕, 開閉通陽: 濕溫病의 初期에 胸悶不飢한 것은 濕邪가 胸中의 陽氣의 流通하는 것을 閉塞한 것이다. 여기에는 三仁湯(杏仁, 飛滑石, 白通草, 竹葉, 厚朴, 生苡仁, 半夏, 百九仁)으로 治療한다. 方中에 祛濕藥과 芳香理氣藥,淸熱藥을 동용하여 上焦의 肺氣를 輕開함으로써 胸中의 陽氣를 疏通시킨다. 3)陽氣가 衰微하고 陰寒이 내성하며 脈微欲絶한 경우 通脈四逆湯을 써서 陽氣를 溫通 시키는 것도 通陽의 類에 屬한다.
通瘀破結(통어파결)
｢破瘀消癥｣의 項 參照.
通乳(통유)
｢催乳｣의 項參照.
通因通用(통인통용)
素問｢至眞要大論｣에 있음. 反治法의 하나이다. 通利藥을 써서 通利病證을 治療하는 方法을 말함. 例컨대 飮食物이 體內에 積滯되어 胸脘이 痞悶하고, 腹中이 脹痛하며, 不思飮食하고, 大便泄瀉하는 症狀을 나타내는데, 積滯를 攻逐해야 한다. 枳實導滯丸(枳實,大黃,黃芩.黃蓮, 神麯, 白朮, 茯苓, 澤瀉)을 써서 治療한다.
通睛(통정)
‘鬪鷄眼’이라고도 함. 片眼 或은 兩眼의 黑睛이 相對的으로 眼角側에 치우쳐, 어떤 경우는 複視(二重으로 보이는 것)症狀을 나타내며, 斜視하지 않으면 물체가 잘 보이지 않는다. 대개는 重病後에 眼部의 筋肉이 損傷되어, 眼部運動의 協助狀態가 消失되었기 때문이다. 때로는 外傷으로 因해 惹起되는 水道 있다.
通劑(통제)
通可去滯로서 通草, 防己의 類이다. 通은 通利를 뜻하고 滯은 留滯證을 뜻함. 예컨대 産後에 氣血이 壅盛하고 乳汁이 不下하는 경우 通草, 漏蘆 等藥으로 通竅 해서 乳汁을 잘 分泌시켜야 한다. 또한 濕痺가, 濕邪의 留滯로 인해 四肢緩弱, 皮膚不引, 음산한 우천시에 지체가 沈重痠通하는 경우에는 防己, 위령선 等藥을 써서 留滯된 濕邪를 除去해야 한다.
通下(통하)
｢下法｣의 項 參照.
㿉癃疝(퇴륭산)
腹腔內에 생기는 包裹性․化膿性의 炎症腫塊를 말함. 所謂, “腹中裹大膿血 在腸胃之外”(王肯堂의 證治準繩)를 말함. 通常, 小便不通의 證候를 兼發함.
㿉疝(퇴산)
①陰囊이 腫大하며, 疼痛하거나 或은 硬結하여 無感覺(麻木)함. ②男女의 外生殖器가 化膿하여 潰破되어 流膿하는 病症을 말함. ③“㿉疝 足陽明筋病 內有膿血 卽巢氏(巢元方의 諸病源候論)之胕疝 子和(張子和의 儒門事親)之血疝也”(醫宗必讀).
㿗疝(퇴산)
古病名이다. ①睾丸이 腫大하여 堅硬하며, 重墜 脹痛하거나 或은 無感覺하여 痛痒을 느끼지 못한다. ②婦女의 少腹이 腫脹하는 病症을 말함(素問․脈解篇).
腿凹(퇴요)
｢膕｣의 項 參照.
退鍼(퇴침)
鍼刺手法의 하나이다. 鍼을 체내의 一定部位에 刺入한후 깊은 곳에서 연차 얕은 쪽으로 향해 鍼체를 퇴출시키는 方法이다.(皮膚외면으로 拔出하지 않는 한도내에서)
透經(투경)
｢透鍼｣의 項 參照.
鬪鷄眼(투계안)
｢通睛｣의 項 參照.
透關射甲(투관사갑)
小兒의 指紋을 볼때, 食指를 三節으로 나누어, 食指의 臟腑로 連한 第一指節을 風關이라고, 第二指節을 氣關이라 하며, 第三指節을 命關이라 한다. 指紋이 風關에 나타나는 것은 病이 比較的 輕淺함을 表示하고, 氣官까지 伸延되면 病情이 較重하며, 命關까지 伸延된면 病情이 더욱 重하다. 만약 指紋이 風,氣,命의 三關을 透過하여 一直線으로 指甲端에 放射되는 것을 ｢透關射甲｣이라 하며, 대개 病勢가 凶險하고 病情이 危重한 것이다. 그러나 이것도 絶對的인 것이 아니므로, 역시 四診과 結合시켜 全面分析을 해야 한다.
透斑(투반)
｢化斑｣이라고도 함.熱性病의 裏熱이 盛하고 반점이 은은히 밖으로 透達하려는 흉세에 놓여 있는 경우,淸熱凉血는 治法(例컨데 化斑湯으로서 生石膏,知母,生甘草,玄蔘,犀角,白粳米等)을 채용하여 반점이 밖으로 透出케 함으로서 病邪를 除去하는 것이다.이러한 治法을 원래｢化斑｣이라 하였다.｢凉血化斑｣함에는 化斑湯에 牧丹皮,生地黃,大靑葉,金銀花를 加하고 甘草,粳米를 去하여 發斑에 吐血,衄血等을 兼有한 血熱이 비교적 重한 症候에 適用한다.
透邪(투사)
｢達邪｣라고도 함. 熱性病의 初期에 風熱表症(發熱, 微惡寒 或은 不惡寒, 無汗, 或少汗 頭痛, 口渴, 舌苔薄白 脈浮數 等症)이 出現하는 境遇에 辛凉解表類의 治法을 채용하여 病邪를 밖으로 透達케 하는 것이다.
透泄(투설)
辛凉解表藥을 써서 透邪하고 苦味藥을 써서 裏熱을 淸泄하는 것.｢辛開苦泄｣의 項 參照.
透營轉氣(투영전기)
熱性病을 治療할 때 營分의 熱邪를 밖으로 透達시켜 氣分으로 引出해서 外表에서 解除하는 方法이다. 熱邪가 營分에 初入하면 脈細數, 舌質絳, 身熱연高, 心煩하고, 夜間에 睡臥不安하며 口渴은 不甚하다. 犀角, 元蔘, 生地黃 等을 써서 여분의 熱을 淸하게 하고 竹葉, 金銀花, 連翹等을 써서 透熱 外出케 한다.
透疹(투진)
무릇 發疹하는 病으로 發疹해야 할 것이 나오지 않거나 出疹이 不暢한 경우에 辛凉解表류의 治法을 채용하여 출진을 순리롭게 해서 變證이 되지 않도록 하는 것을 透疹이라 함.
透天凉(투천량)
古代鍼刺手法의 一種. 열증을 治療하는데 쓰이며 사법의 一種이다 그 조작方法은 병인에게 흠기를 시켜 흡기에 따라 鍼을 서서히 예정된 심도까지 刺入한 연후에 穴位주위의 皮膚를 접압하고 손으로 여러차례 鍼병을 가볍게 염전하여 국부 혹은 전신에 냉량감을 느끼면 신속히 鍼을 위로 약긴 제鍼하고 마찬가지로 염전하며 다시 신속히 拔出한다 이밖에 기타수법을 쓰고 흠기와 배합하지 않는 경우도 있지만 오컨대 병인에게 냉감이 출현하도록하는 것이 원칙이다.
透鍼(투침)
鍼法의 一種이다. 이方法은 鍼을 어느 穴位에 刺入한 후 사자혹은 직자하여 鍼첨이 인근의 穴位 혹은 경맥部位에 도달케하는 것이다 일鍼으로 동시에 두개 이상의 경맥 혹은 혈의를 천투하므로 투경 혹은 투혈이라고도 한다 이러한 토鍼심자의 方法은 比較的 강한 刺戟 을 요하는 상황에서 多用된다.
透表(투표)
透邪,透疹類의 治法을 말함.
透風于熱外(투풍우열외)
靑代 葉桂의 ｢溫熱論｣에 있음.이는 風溫病으로 外表에 風邪가 있고 내부에 裏熱이 있는 것을 治療하는 方法이다.風溫病으로 外表에 風邪가 있고 또 裏熱이 있는 경우에는 辛凉解表法을 써서 風邪를 透達시켜 裏熱의 勢를 고립시킨 연후에 다시 裏熱을 淸하게 하면 治效를 얻기 쉽다(注:그 이후로는 溫病의 治療가 發展하여 解表와 淸裏를 同用한다).
透穴(투혈)
｢透鍼｣의 項 參照.
罷極之本(파극지본)
肝臟을 말함. ｢罷｣는 疲와 同義이며, 全身의 筋의 活動과 有關하다. ｢罷極之本｣이란, 肝이 筋의 活動을 主管하여, 疲勞를 耐受할 수 있으며, 運動機能의 根本임을 뜻한다.
破氣(파기)
理氣藥物중에 비교적 峻烈한, 靑皮 枳實 等을 사용하여, 破棄 散結 導滯하는 것.
破傷風(파상풍)
金瘡痙이라고도 함. 皮膚의 外傷部에 邪(破傷風桿菌)를 받아, 抽風을 일으키는 一種의 症을 말함. 病因은, 血虛하여 筋을 營養할 수 없는데, 病邪가 上口에서 內部로 侵入하여, 風氣를 內動시키는 所致이다. 臨床表現은, 面. 脣이 靑紫色을 띠며, 苦笑하는 表情을 짓고, 肌肉이 發作性痙攣을 일으키며, 角弓反張하고, 牙關緊閉, 呼吸困難, 痰鳴, 脈弦數 惑은 弦緊等을 나타낸다.
破瘀消癥(파어소징)
｢散瘀｣, ｢逐瘀｣, ｢通瘀破結｣이라고도 함. 이는 腹中의 瘀血 積塊를 治療하는 方法이다. 腹腔 或은 子宮에 積塊가 생겨서, 밀어도 移動하지 않고, 舌에 紫斑이 있으며, 脈이 澁한 경우, 膈下逐瘀湯(五靈脂, 當歸, 川弓, 桃仁, 牧丹皮, 赤芍藥, 烏藥, 延胡索, 紅花, 地殼, 甘草)을 쓴다.
巴杏丸(파행환)
｢溫下｣의 項 參照.
破血(파혈)
祛瘀藥中에서 비교적 峻烈한 藥物인 大黃, 桃仁, 紅花, 穿山甲, 서충 等을 使用하여 瘀血除去의 目的에 到達하는 것.
板(판)
足底部의 大趾(踇指)의 根元部分. 즉 跽의 後方.
八綱(팔강)
｢八綱辨證｣의 項 參照. .
八綱辨證(팔강변증)
陰,陽,表,裏,寒,熱,虛,實의 8가지를 八綱이라 한다. 臨床上 이 8個綱을 運用하여 辨證하는 것을 八綱辨證이라 한다. 各種疾病에 出現하는 病狀이 錯綜複雜할지라도, 모두 八綱으로 分析 歸納함으로써 疾病의 屬性, 病變의 部位, 病勢의 輕重, 個體의 反應의 强弱을 探究하여, 이로써 判斷을 내려 臨床診斷과 시치에 根據를 提供하게 된다. 陰陽은 疾病의 類別을 말하며, 表裏는 病變部位의 深淺을 말하고, 寒熱은 疾病의 性質을 말하며, 虛實을 邪氣와 精氣의 消長盛衰을 말한다. 그中 陰陽의 이綱은 八綱中의 總綱이며, 其他 六綱(六變이라고도 함)을 統領하는 意義를 가진다. 表,熱,實은 陽에 屬하고, 裏,虛,寒은 陰에 屬한다. 陰陽,表離,寒熱,虛實의 4條의 矛盾은 相對的이며, 相互密接한 連繫가 있다. 例컨대 表證에, 表寒,表熱,表虛,表實의 區分이 있고, 또한 表寒裏熱, 表熱裏寒, 表虛裏實, 表實裏虛 等의 錯種複雜한 關係가 있다. 其他의 寒證, 熱證, 虛證, 實證도 이와 같다. 一定한 條件下｣에서, 이 4條의 矛盾의 雙方은 相對的으로 相互 轉化할 수 있다. 例컨대 表에서 離에 미치고, 離에서 表으로 出하며, 寒證이 熱로 화하고, 熱證이 寒으로 화하며, 陽에서 陰에 미치고, 陰에서 陽로 전화하는 等等이다. 有關 各項을 參照.
八溪(팔계)
①上肢部의 肘關節, 腕關節, 下肢部의 膝關節, 髁關節을 말함. 左右側 모두 8處로서 八溪라고도 總稱함(素問 五臟生成篇에 있음). ②肱部와 股部의 筋肉을 말함.
八廓(팔곽)
眼科에서 五輪과 對應하는 一種의 學說이다. 眼의 外部를 臟腑의 表裏關係에 의해 水廓, 風廓, 天廓, 地廓, 火廓, 雷廓, 澤廓, 山廓으로 나누었다. ｢水廓｣은 瞳孔인 水輪에 該當하며 ｢風廓｣은 黑睛部分(검은자위)인 風輪에 該當하고 ｢天廓｣은 氣輪에 該當하며 ｢地廓｣은 肉輪에 該當하고 ｢火廓｣,｢雷廓｣,｢澤廓｣,｢山廓｣은 모두 血輪(內眥, 外眥의 上方과 下方)에 該當한다. 八廓은 古代의 眼科에서 辨症에 쓰였는데 各家의 論法이 일정하지 않고 또한 封建적인 迷信의 色彩가 混入되었으므로 후세에 이르러서는 거의 應用되지 않는다.
八味地黃丸(팔미지황환)
｢益火之原, 以消陰翳｣의 項 參照.
八味地黃丸(팔미지황환)
｢外科補步法｣의 項 參照.
八法(팔법)
청대의 정종령의 ｢醫學心悟.醫門八法｣에 있음.程氏는 藥物治療의 作用을 ｢汗, 吐, 下, 和, 溫, 淸, 補, 消｣의 八法으로 歸納 시켰다. 但, 八法의 實際運用은 일찌기 張仲景의 ｢象寒論｣중에 널리 갖추어졌다.
八邪穴(팔사혈)
手背部의 5個手指間의 岐骨部의 中央에 있다. 拇指에서 小指에 이르는 차례로, ｢大都穴｣, ｢上都穴｣, ｢中都穴｣, ｢下都穴｣이라 한다. 左右手에 各 4穴씩 合 8穴이다. 手指疼痛 麻木 頭項强痛 等症을 主治함.
八正散(팔정산)
｢淸熱利濕｣의 項 參照.
八珍湯(팔진탕)
｢補血｣의 項參照.
八珍湯(팔진탕)
｢外科補法｣의 項參照.
八篇金(팔편금)
小兒의 指紋形象과 그 伸延方向의 各種 類型을 合稱한 것임. ｢魚刺形｣(魚의 小骨)은 驚風 痰熱과와 關聯이 있으며, ｢垂鍼形｣은 食積과 關聯이 있고, ｢乙字形｣은 肝病 驚風과 關聯이 있으며, ｢環形｣은 疳積 吐逆과 關聯이 있고, ｢珠形｣은 病危와 關聯이 있다. 이밖에도 ｢去蛇形｣, ｢來蛇形｣, ｢弓形｣ 等이 있는데 지금은 臨床에서 그다지 應用되지 않는다. 앞으로의 硏究가 기대된다.
八風穴(팔풍혈)
足背部의 5個足趾間의 岐骨部의 中央에 있다. 左右足에 各 4穴씩, 合 8穴이다. 足部疼痛 麻木 紅腫 等症을 主治함.
八會穴(팔회혈)
｢會穴｣이라고도 함. 古人이 全身의 一部生理機能과 有關한 重要穴位를 8個穴로 槪括한 것이다. 그들의 各異한 作用에 依據하여 命名된 것이다. 그중에 包括된 것은 다음과 같다. ｢氣會｣－膻中穴 ｢血會｣－膈兪穴 ｢骨會｣－大杼穴 ｢筋會｣－陽陵泉穴 ｢髓會｣－絶骨穴(懸鐘穴) ｢脈會｣－太淵穴 ｢臟會｣－章門穴 ｢腑會｣－太倉穴(中脘穴)
敗血(패혈)
｢惡血｣의 項 參照.
敗血衝心(패혈충심)
産後에 惡露가 不下하므로, 發熱하고, 고함 치며 狂言하고, 甚하면 發狂奔走하는 等의 精神症狀을 나타내는 것을 말함. ｢産後三衝｣의 項 參照.
敗血衝胃(패혈충위)
産後에 惡露가 不下하므로, 飽悶 嘔惡하고, 腹滿 脹痛하는 等의 消化機能障碍症狀을 나타내는 것을 말함. ｢産後三衝｣의 項 參照.
敗血衝肺(패혈충폐)
産後에 惡露가 不下하므로, 胸悶煩躁하고, 面赤하며, 氣急 喘逆등의 症狀을 나타내는 것을 말함. ｢産後三衝｣의 項 參照.
片(편)
藥料의 세粉末에 적량의 澱粉호 혹은 미음을 가하면 또는 藥로를 침포하거나 煎熬하는 등의 方法으로 藥사를 제거한 후에 농축해서 고를 만들고 다시 藥료의 細粉末 혹은 澱粉을 가하여 충분히 混合해서 木製 혹은 金屬製의 회형에 넣어 壓搾해서 片을 만든다.
偏枯(편고)
｢半身不隨｣의 項 參照.
偏口(편구)
｢대口｣의 項 參照.
偏口疽(편구저)
｢對口｣의 項 參照.
偏腦疽(편뇌저)
｢對口｣의 項 參照.
偏頭痛(편두통)
一種의 發作性 頭痛증이다. 臨床表現은 劇烈한 頭痛이 爲主가 된다. 단 痛處가 相對的으로 固定되어 左側 或은 右側에 偏在한다. 通常 比較的 疲勞하거나 或은 情緖가 激動하는 狀態에서 容易하게 發作한다. 대개 肝虛, 肝陽偏亢, 痰熱等의 所致이다. 先人은 또 左偏頭痛은 風과 血虛에 屬하고 右偏頭痛은 濕痰과 熱에 屬한다고 說한 바 있는데 이에 拘碍될 것은 없다.
偏産(편산)
｢難産｣의 項 參照.
偏沮(편저)
沮는 潤濕의 뜻. 偏沮는 半身에 치우쳐 汗出하는 症狀이다. 患側은 無汗하고 健側은 有汗하므로 半身에 치우쳐 潤濕하다. 氣血이 全身을 流暢하지 못하는 所致이다. 中風 或은 어떤 植物性神經系統機能紊亂의 疾病에서 볼수 있다. 素問․生氣通天論에서 “汗出偏沮 使人偏枯”라 하였다.
偏癱(편탄)
｢半身不隨｣의 項 參照.
偏廢不仁(편폐불인)
｢半身不隨｣의 項 參照.
偏風(편풍)
｢半身不隨｣의 項 參照.
砭(폄)
｢砭石｣의 項 參照
砭石(폄석)
砭 石鍼이라고도 함 石器時代에 산생되고 應用된 一種의 최고醫療기구이다 최초에는 인류가 疾病의 苦痛을 除去하기 위하여 보통의 석괴를 써서 丸부를 두들겼다 石器時代에 석구가 산생됨에 따라 醫療전용의 석제기구인 貶石이 출현하여 농포의 절개 皮下혈관을 자파해서 出血시키는 등의 용술에 광범하게 사용되엇다 이러한 治療용기는 그 후 금속제의 醫療용침과 수술도가 出現할까지의 매우 오랜 기간에 걸쳐 계속해서 민간外科에 利用되었다.
平肝熄風(평간식풍)
｢鎭肝熄風｣이라고도 함. 肝陽의 上亢으로 인해 야기되는 內風을 治療하는 方法이다. 病人이 頭部제통, 頭暈目弦, 舌體偏斜震動, 言語不明瞭, 甚하면 突然昏倒, 手足拘急或抽搐, 苔薄質紅, 脈弦 等症을 나타낸다. 鉤藤, 天麻, 白蒺藜, 菊花, 求人, 眞珠母, 牡蠣, 石決明 等藥을 쓰면 좋다.
平旦(평단)
｢十二時｣의 項 參照
平旦服(평단복)
｢空腹服｣의 項 參照.
평脈(평맥)
正常的인 脈象을 뜻하며, 常脈이라고도 함. 脈에 胃氣가 있어서, 脈動이 和緩 有力하고, 조용하면서 律動이 있고, 不速不遲하며, 脈搏數는 大體的으로 一呼吸에 4회搏動(一分肝 約 70-75回)한다. 小兒는 약간 빠르고, 또 生理活動이나 氣候環境의 差異에 따라 이에 相應함은 正常變化이다.
平息(평식)
正常的인 平靜한 呼吸을 말함. 診法上, 醫師는 자기의 呼吸을 平靜하게 한 然後에, 病因의 診脈을 해야 한다.
平人(평인)
｢素問,平人氣象論｣에 있음. 氣血이 調和된 健康人을 말함. 健康과 疾病은 相對되는 말이므로, 診法상 健康인의 平靜한 呼吸 脈搏 및 脈象 등 正常生理狀態를 對比함으로써 病症을 判別하는 根據의 하나로 삼을 수 있다.
肺(폐)
五臟의 하나. 肺는 主로 呼吸을 主管하며 人體內外의 氣體交換의 主要器官이다. 肺는 濁氣를 呼出하고, 淸氣를 吸入한다. 淸氣는 또 飮食이 消化된 후에 産生되는 ｢穀氣｣와 結合되고 輸布되어, 人體臟腑器官의 各部分을 供養하며, 全身의 氣를 統攝한다. 肺에는 또한 體液을 調節하고, 水道를 通調하는 作用이 있으며, 人體內의 水液의 運行은 肺氣의 作用과 有關하다. 肺氣는 淸淨해야 하고 下降해야 하며(肺主肅降), 만약 肺經이 受邪하거나 肺氣가 下降하지 않으면 各種病證을 일으키게 된다. 또한 脾는 肺의 門戶로서 (肺開竅於鼻)氣體가 出入하는 通路이다.肺는 또 肌表의 抵抗力과 密接한 關係가 있다(肺主皮毛). 肺氣가 虛하면 往往 肌表의 抵抗力에 影響을 미치어, 體表에 風寒의 侵襲을 받아서 肺의 病症을 일으키게 된다. 肺에는 또 하나의 重要한 作用이 있는바. 心臟이 主管하는 血液의 運行을 協助하고 補助함으로써 心肺間에 密接한 關係가 있음을 볼 수 있다.
弊(폐)
耳門, 耳屛이라고도 함. 外耳孔前面의 小球狀突起部分.
閉(폐)
疾病의 急激한 變化過程에서, 正氣가 支撑하지 못하고, 邪氣가 內陷하여, 臟腑機能이 閉塞不通하게 되는 病理가 出現하는 것을 말함. 大槪 邪熱痰濁 等의 病邪가 內部를 閉阻하기 때문이다. 故로 內閉라고도 한다. 中風이나 溫熱病의 熱이 營分 血分에 傳入된 段階에서 多見되며, 모두 中樞神經系統의 病辨에 屬한다. 이러한 病辨의 綜合表現을 閉證이라 하며, 그 表現은 情志昏迷, 牙關緊閉, 兩手握卷, 痰涎壅盛, 脈弦急或洪數 等이다. 그 中 熱象을 兼한 것을 陽閉라 하고, 寒象을 兼한 것을 陰閉라 한다.
肺,其華在毛(폐,기화재모)
素問｢六節臟象論｣에서 “肺者,…其華在毛”라 하였다. 華는 榮華가 外部에 나타난다는 뜻이다. 毛髮의 榮枯로써 肺機能의 盛衰를 推斷할 수 있는바, 이는 肺가 皮毛에 精을 輸送하기 때문이다. 例컨대 肺結核 等의 病이 重症이 되면, 往往 皮膚色이 透明해지고, 毛髮이 枯悴되는 症狀을 發한다. 故로 肺, 其華在毛라 한다.
肺癎(폐간)
癎症의 一種이다. 發作時에 面色이 灰白하고 眼睛이 上視하며 驚躁하고 頸項이 저쳐지며 손이 축늘어지고 입을 벌여 吐舌하며 羊의 울음소리를 내는 等症을 나타낸다. 이는 肺虛하여 受邪해서 肝腎을 傷하게 한 所致이다.
肺疳(폐감)
五疳의 하나이다. 乳食의 失調로 因해, 鬱熱하고 傷肺한 所致이다. 主要症狀은, 咳嗽氣逆하고, 咽喉가 不利하며, 눈물을 많이 흘리며 자주 울고, 寒冷을 싫어하며, 腹脹하고, 뜨물 같은 糞便을 泄瀉하며, 乳食이 減少되고, 입에서 腥氣가 나며, 皮毛가 焦乾하고, 四肢가 消瘦하는 等이다.
肺開竅于鼻(폐개규우비)
素問 金匱眞言論에서, “開竅於鼻, 藏精於肺”라 하였고, 靈樞 脈度編에서는 또 “肺氣通於脾, 肺和則脾能知香臭矣”라 하였다. 肺는 呼吸을 主管하고, 脾는 呼吸出入의 門戶이므로 開竅於鼻라 한다. 脾가 正常的인 通氣와 嗅覺機能을 發揮하기 위해서는 必需的으로 肺氣가 調和되고, 呼吸이 暢利해야 한다. 만약 外感風寒이 肺를 侵襲하면 鼻塞 流涕하여 嗅覺에 影響을 미치고, 肺에 燥熱이 있으면 鼻孔이 乾澁해지며, 邪熱이 壅肺하면 흔히 氣喘 鼻煽(鼻翼呼吸) 한다. 이로써 肺와 鼻竅는 連關關係가 있음을 알 수 있다.
閉經(폐경)
｢經閉｣, ｢經斷｣의 項 參照.
肺系(폐계)
①喉頭의 氣管을 말함(承澹盦 ｢校注十四經發揮｣). ②肺와 喉嚨이 連絡된 部位(南京 中醫學院主編｢鍼灸學講義｣). ③肺의 附屬器官. 例:氣管, 喉, 鼻道 等이 呼吸道를 連成하는 바 이들을 ｢肺系｣라 統稱함(廣東中醫學院｢中醫學新編｣).
肺氣(폐기)
肺의 機能活動을 말함. 呼吸의 氣體도 포괄함.
肺氣不利(폐기불리)
肺는 全身의 氣를 主管하며, 水道를 通調한다. 만약 어떤 原因로 肺氣不利를 惹起하면, 咳嗽 等 上呼吸道의 症狀이 나타나는 外에, 水液의 運行과 輸布에 影響을 미치어, 小便不利가 되고 浮腫이 出現한다.
肺氣不宣(폐기불선)
｢不宣｣은 宣通不能의 뜻. 肺는 呼吸을 맡아서 脾로 開竅하고, 皮毛와 外合된다. 正常狀況에서는 이들 機能이 正常으로, 肺氣의 宣暢을 나타낸다. 만약 外邪의 侵襲으로 皮毛가 閉塞되고, 肺氣가 宣通不能하면, 惡寒發熱, 鼻塞流涕, 咳嗽 等 一連의 上呼吸道症狀을 나타낸다. 肺氣不宣과 肺氣不利는 相同하는 點도 있지만, 慣習上, 肺氣不宣은 대개 外感表證을 말하고, 肺氣不利는 대개 水腫 氣喘類의 病症을 말한다.
肺氣上逆(폐기상역)
｢肺失淸肅｣의 項 參照.
肺氣通於鼻(폐기통어비)
｢肺開竅于鼻｣의 項 參照. .
肺氣虛(폐기허)
肺氣의 虛弱을 말함. 主要症狀은, 面色淡白, 短氣, 聲音低弱, 畏風, 自汗 等이다.
肺絡損傷(폐락손상)
久咳 或은 劇咳로 因해 肺絡을 損傷하여, 喀血을 惹起함을 말함. 肺結核, 氣管支擴張 等의 疾患에서 多見된다.
肺勞(폐로)
① 五勞의 하나이다. 肺기 損傷되는 所致이다. 主要症狀은 咳嗽, 胸滿, 背痛, 迫冷, 容貌가 야위고 和色이 없으며 皮毛가 枯槁하는 等이다. ② 肺癆를 말함.
肺癆(폐로)
｢勞瘵｣의 項 參照.
肺痺(폐비)
五臟痺症의 하나이다. 主要症狀은 惡寒發熱 咳嗽 喘息 胸滿 煩悶 不安等이다. 外邪가 肺氣를 閉阻하기 때문이며 或은 皮痺가 日久토록 不愈하여 病程이 發展한 所致이기도 하다. 素問․痺論에서 “皮痺不已 復感於邪 內舍於肺”라 하였다. 一說에는 生活에 調攝을 失調하여 精氣가 內傷한데 다시 外邪를 感受하여 邪氣가 胸中에 쌓인 所致라 하였다.(素問․五臟生成篇)
肺疝(폐산)
古病名이다. 邪氣가 肺經을 侵犯하여, 肺氣가 不化해서, 水道이 通調되지 못함으로써 熱이 膀胱에 鬱結되어 생기는 一種의 疝病이다. 症狀은 少腹과 睾丸이 脹痛하고, 小便이 不通한다.
肺生皮毛(폐생피모)
素問 陰陽應象大論에서, “肺生皮毛” 라 하였다. 즉, 皮毛는 肺의 精氣에 의해 生養된다. 肺는 體表皮毛와 相合(所謂 肺合皮毛)되는데, 이는 臟器와 組織과의 相關關係의 一種이다. 肺는 呼吸을 主管하는데, 皮毛 汗孔에도 呼吸調節作用이 있다(素問 生氣通天論에서 汗孔을 氣門이라 하여, 散氣作用이 있다고 보았다. 唐容川의 中西匯通醫經精義에서도 皮毛에 宣肺氣의 작용이 있다고 하였다).肺에는 陽氣를 分布하고 肌表를 外圍하는 機能이 있으므로, 肺主皮毛, 肺主一身之表 라고도 한다. 만약 肺氣가 虛하면 肌表가 不固하고 自汗이 많으며, 外圍의 氣가 不足하면 肌表가 風寒의 侵襲을 받기 쉽고, 甚한 경우 안으로 肺와 합쳐 咳嗽 等症을 發한다.
肺消(폐소)
｢上消｣의 項 參照.
肺水(폐수)
｢五水｣의 하나. 呼吸이 不利하고, 身腫하며, 小便이 困難하고, 大便이 묽다.(鴨溏)
肺腎同治(폐신동치)
肺陰虛와 腎陰虛를 동시에 治療하는 方法이다. 肺腎陰虛의 症狀은, 咳嗽하여 氣가 上逆하고, 行動하면 氣促하며, 咳血하고, 音啞하며, 午後低劣, 盜汗, 遺精, 腰痠腿軟, 身體消瘦, 口乾, 舌質紅, 脈細數 等이다. 沙蔘, 麥門冬, 天門冬, 五味子, 生地黃, 玄蔘 等을 써서 肺腎의 陰을 滋養한다.
肺腎相生(폐신상생)
肺는 金에 속하고, 腎은 水에 속하므로 金水相生이라고도 함. 五行理論에 의하면, 肺金과 腎水는 母子關係이다. 生理機能에 있어서 肺와 腎은 相互 配合되어 相互 影響을 미친다. 이를 肺腎相生이라 한다. 病理面에서, 肺氣가 虛損하면 腎氣의 衰弱을 誘發하는데, 이를 母病及子라 한다. 이와 反對로 腎氣의 衰弱도 肺虛를 誘發한다. 이를 子病累母라 한다.
肺腎兩虛(폐신양허)
肺臟과 腎臟이 俱虛한 病理을 말함. 臨床表現에 두가지가 있다. ①肺腎氣虛. 肺는 呼吸을 主司하며, 氣의 標가 되고, 腎은 納氣를 主管하며, 氣의 根이 된다. 肺腎이 氣虛하면, 喘促短氣, 自汗易汗, 形寒肢冷 或은 咳嗽痰多 等症을 나타낸다. 慢性氣管支炎, 肺氣腫 等症에서 常見된다. ②肺腎陰虛. 肺虛로 因해 津液을 輸布해서 腎을 滋養하지 못하는 데 起因하기도 하고, 腎虛로 因해 陰精을 肺로 上昇시키지 못하거나 或은 虛火가 肺를 灼하는 데에 起因하기도 한다. 往往 乾咳, 短氣, 咽喉乾燥, 腰痠腿軟, 骨蒸潮熱, 遺精盜汗 等症을 나타낸다. 肺結核病에서 多見된다.
肺實(폐실)
肺經의 邪實을 말함. 風寒․痰熱․痰濕․痰火 等 各種病因에 衣해 發한다. 臨床表現은, 病因에 따라서 다르다. 喘咳息粗, 胸滿脹痛, 痰涎壅盛, 喀痰稠黃或帶血, 突然失音 等은 대개 肺實에 屬하는 症狀이다.
肺實淸肅(폐실청숙)
肺가 淸肅下降機能을 잃게 되는 病變을 말함. 肺는 呼吸을 主管하는 器官이며, 그 機能은 淸肅下降하는 것이 順調이다. 만약 邪氣가 肺를 犯하여(外感, 內傷 等 各種病因을 包括) 淸肅下降의 機能을 잃게 되면, 咳嗽 痰多 氣喘 胸膈脹悶 等 氣逆症狀을 일으킨다. 그러므로 咳嗽를 오래 앓는 病者는, 肺氣가 損傷되고, 肅降의 異常을 招來하여 ｢肺氣上逆｣을 일으키기 쉽다. 臨床에서 볼 수 있는 哮喘性氣管支炎, 肺氣腫은 肺氣上逆 現象에 屬한다.
幣心骨(폐심골)
｢𩩲骬｣의 項 參照.
肺惡寒(폐오한)
素問｢宣明五氣編｣에서, “五臟所惡,……肺惡寒”이라 하였다. 肺는 氣를 主管하고, 皮毛와 外合한다. 寒邪는 直接 肺部를 侵襲하게 될 뿐만 아니라, 外圍의 陽을 損傷하기 쉽다. 寒邪가 肌表를 侵襲하면 肺로 內合하기 쉽다. 이밖에 脾胃가 虛寒하면 肺의 淸肅機能에 影響을 미치어 각종 病症을 일으킨다. 故로 肺惡寒의 說이 있다.
肺與大腸相表裏(폐여대장상표리)
｢肺合大腸｣의 項 參照.
肺熱(폐열)
熱邪가 肺를 犯하여, 肺가 熱灼됨으로써 나타나는 肺熱證으로, 臨床表現으로는, 面頰紅赤, 咳嗽痰稠, 胸痛하며, 甚하면 喘促 喀血하는 것이 特徵이다. ｢溫邪犯肺｣, ｢熱傷肺絡｣, ｢火盛刑金｣等 項 參照.
肺熱葉焦(폐열엽초)
素問｢痿論｣에 있음. 肺에 鬱熱이 있어서 肺臟이 長期間 熏灼되어 痿證이 發生함을 말함. 그 病理에 二種의 情況이 있다. ①肺痿. 濁唾 涎沫을 咳吐하는 것이 主症이다. ②手足痿弱. 皮毛 肌肉이 枯萎하고, 四肢無力하여 擧動不能함이 主症이다. ｢痿證｣의 項 參照.
肺癰(폐옹)
肺部에 癰瘍이 생겨 膿血을 咳唾하는 病證이며 肺膿瘍, 肺壞疽等症의 類이다. 대개 風熱의 病邪가 肺에 沮鬱되어 蘊結하기 때문에 생긴다. 或은 嗜酒하고, 或은 기름에 지진 辛熱厚味를 嗜食하여 燥熱이 肺를 傷한 所致이다. 病情의 變化를 一般的으로 三期로 나눈다. ① 表證期 : 主要 表現은 惡寒發熱, 汗出, 咳嗽胸痛, 脈浮數等症이다. ② 釀膿期 : 主要 表現은 咳逆胸滿하고 胸痛하며 때로 振寒하고 脈象이 滑數한 等症이다. ③ 潰瘍期 ; 主要 表現은 腥臭나는 膿血을 咳吐한다. 其他 疾患에서 續發되기도 한다.
肺痿(폐위)
陰虛肺傷의 慢性衰弱 疾患이다. 主要 症狀은 咳嗽하고 稠痰白沫을 吐出하며 或은 寒熱, 形體消瘦, 精神萎微, 心悸氣喘, 口脣乾燥, 脈象虛數等症을 隨伴한다. 本病은 대개 其他 疾病 或은 誤治를 한 후에 續發하며 津液을 거듭 耗損하고 陰虛內熱해서 肺가 熏灼되어 생긴다. 만약 病久하여 上氣하거나 或은 肺中이 虛寒해서 發病한 境遇는 陽虛로 表現되며 患者는 涎唾가 많고 通常 涎沫을 吐出하며 咳嗽는 없다. 眩暈, 遺尿等의 症狀을 隨伴한다.
肺爲嬌臟(폐위교장)
嬌臟이란, 肺에 嬌嫩한 性質이 있음을 形容한 것이며, 病邪를 받기 쉬운 臟器라는 뜻이다. 肺는 惡熱하고 또 怕寒하며, 밖으로 皮毛와 合하고, 呼吸을 主管하여 大氣와 直接 接觸한다. 外邪가 人體를 侵犯하면, 口鼻에서 吸入되거나 또는 皮膚에서 侵襲되든지 간에 모두 肺를 犯하여 致病하기 쉽다. 傷風感冒일지라도 흔히 咳嗽를 하게 됨은 肺가 嬌嫩한 臟器임을 말해주기 때문에 이렇게 이름한다.
肺爲水之上源(폐지수지상원)
｢肺主行水｣의 項 參照.
肺爲涕(폐위체)
｢五臟化液｣의 項 參照.
肺爲華蓋(폐위화개)
華蓋란, 封建帝王의 車蓋, 或은 文彩를 그린 日傘을 말한다. 靈樞 九鍼論에서 “肺者五臟六腑之蓋也”라 하였고, 難經集注 三十二難에서 虞庶는 “肺爲車蓋 位亦居膈”이라 하였다. 肺는 體腔의 臟腑중 位置가 最高이고, 諸臟을 覆蓋 保護하여 外邪를 防禦하는 作用이 있기 때문에 이렇게 이름한다.
肺陰(폐음)
肺臟을 充養하는 津液을 말함. 或稱 肺津이라 함. 肺陰은 水穀의 精氣에서 化生되며, 肺氣와 相互作用하여 肺機能을 維持하는데 必需이다. 臨床上 肺陰이 不足하면 흔히 乾咳, 舌苔薄白乾燥를 나타낸다. 肺陰이 더욱 耗損되면 肺燥火盛의 症候를 나타내게 된다.
肺陰虛(폐음허)
肺陰이 虧虛하여 燥火의 病變이 出現함을 말함. 主要症狀은, 乾咳少痰, 燥熱盜汗, 兩顴潮紅, 手足心熱, 咽燥音啞, 舌質紅乾, 脈細數 等이며, 만약 虛火가 絡脈을 傷하면 痰中에 帶血한다. 肺結核, 慢性咽喉炎 디프태리아 等에서 常見된다.
肺장백(폐장백)
素問 宣明五氣編에서, “五臟所藏,……肺藏魄”이라 하였다. 魄은 精神活動의 一部分에 속한다. 類經 臟象類(卷三)에서 “魄之爲用, 能動能作, 痛痒由之而覺也”이라 하여, 人體의 一部 知覺과 動作은 魄의 作用結果임을 說하였다. 五臟所藏의 項 參照.
肺燥(폐조)
燥邪가 肺를 傷하거나, 或은 肺가 陰虛하여 津液을 傷해서 化燥한 肺燥證을 말함. 主要症狀은, 乾咳, 喀血, 鼻咽乾燥, 或은 咽喉焮痛, 音嘶, 口乾而渴, 舌紅苔白而乾 等이다.
肺朝百脈(폐조백맥)
素問｢經脈別論｣에서, “脈氣流經經氣歸於肺 肺朝百脈”이라 하였다. 朝는, 向하여 會合한다는 뜻이며, 百脈이 肺에서 會合한다는 것이다. 즉 呼吸過程에서 全身의 血液이 모두 肺經 肺臟을 반드시 거쳐서 流通하는 것으로, 肺는 百脈과 密接한 關係가 있음을 말한 것이다.
肺主氣(폐주기)
氣는 人體가 生命活動을 維持하는데 依存하는 重要物質이다. 肺主氣는 人體의 氣를 肺가 主管하다는 것이다. 왜냐하면 全人體의 上下表裏의 氣는 모두 肺가 主管하기 때문이다. 그러므로 素問 五臟生成編에서 “諸氣者, 皆屬於肺”
肺主聲(폐주성)
聲音과 肺氣의 作用은 有關하다. 故로 聲音을 들으면 그 사람의 肺氣의 상황을 대체로 알 수 있다. 肺氣가 充足한 사람을 聲音이 宏亮하며, 肺氣가 虛한 사람은 聲音이 低怯하다. 風寒을 外感하거나 肺氣가 閉塞되면 목소리가 쉬거나 失音하게 된다. 肺結核病이 末期에 이르면, 往往 말하는데 힘이 들고, 목이 쉬는데, 이는 聲音과 肺氣 사이에 密接한 關係가 있음을 나타내는 것이다.
肺主肅降(폐주숙강)
肅은 淸肅이란 뜻이다. 肺主肅降은 肺氣가 淸肅해야 하고, 下降해야 한다는 뜻이다. 왜냐하면, 肺는 胸部에 있고, 肺가 體內에서 일으키는 作用(司呼吸, 主氣, 主治節, 水道通調 等)때문에 肺氣가 반드시 淸肅 下降하는 狀況下에서만 그 正常的인 機能活動의 維持가 決定된다. 만약 肺氣가 失降하면 喘逆 咳嗽 或은 小便不利 等症을 惹起한다.
肺主一身之表(폐주일신지표)
｢肺生皮毛｣의 項 參照.
肺主治節(폐주치절)
素問 靈蘭秘典論에서 “肺者, 相傅之官 治節出焉”이라 하였다. 相傅는 君主를 輔佐하는 官名이며, 君主之官인 心에 相對되는 말로서, 臟腑活動中 心肺機能의 協調가 매우 重要하며, 人體의 臟腑器官이 一定한 規律에 따라 活動하는 데 不可缺의 要素가 된다는 뜻이다. 治節은 治理 調節을 뜻하며, 主로 肺와 心의 機能이 必需的으로 相互 協調함으로써 共同으로 正常的인 生理活動을 維持함을 가리킨다.
肺主通調水道(폐주통조수도)
｢肺主行水｣의 項 參照.
肺主皮毛(폐주피모)
｢肺生皮毛｣의 項 參照.
肺主行水(폐주행수)
人體의 水液代謝는, 脾의 運化, 腎의 氣化와 有關할 뿐만 아니라, 肺氣의 肅降과도 密接한 關係가 있다. 肺氣의 肅降作用을 通해야만 水液이 運行해서 膀胱으로 下達하여 小便을 通利케 한다. 그러므로 肺主行水, 肺主通調水道라 한다. 다른 면으로 肺爲水之上源이란 說도 있다.
閉證(폐증)
｢閉｣의 項 參照.
肺志(폐지)
｢五志｣의 項 參照.
肺津(폐진)
｢肺陰｣의 項 參照.
肺津不布(폐진불포)
肺가 正常으로 津氣를 輸布하지 못하여, 喘咳 等을 나타내는 病理情況을 말함. 肺는 脾에서 輸送되는 精氣를 接受하여, 肺와 心의 作用을 거쳐 全身의 輸布한다. 만약 肺가 熱灼을 받게 되면, 肺陰이 耗傷되고, 津液의 輸布가 失調된다. 肺가 寒邪에 侵犯되면, 水津의 運行이 停滯되어 ｢飮｣이 되며, 液이 모여 痰이 되어, 喘咳 等症을 發한다.
肺瘡(폐창)
肺氣의 脹滿이다. 一般的으로 喘咳胸滿의 病證을 말함. 이는 肺가 肅降機能을 잃은 所致이다. 虛實의 區別이 있다. 實證은 대개 邪氣가 肺에 癰疽하여 肺氣가 不降하기 때문이다. 虛證은 대개 肺腎兩虛로 인해 腎不納氣를 일으켜 肺기가 上逆한 것이다. 肺炎, 急性氣管支炎, 氣管支喘息, 肺氣腫合病感染等症에서 볼수 있다.
肺閉喘咳(폐폐천해)
外邪가 肺를 癰疽하여 肺氣가 鬱閉不宣해서 發熱, 氣急, 咳嗽를 發하며 甚하면 鼻翼煽動하고 顔面蒼白하며 口脣이 紺色이 되는 等의 病證이 出現한다. 대개 小兒에게 나타난다. 氣管支肺炎, 病毒性肺炎等의 疾患의 類이다. 本病의 發生은 風寒外束 或은 風溫犯肺에 起因하며 또 火熱迫肺에 起因하기도 함. 風寒外束의 境遇는 惡寒發熱하고 頭痛無汗하며 咳嗽氣喘한다. 風溫犯肺의 境遇는 寒輕熱重하고 或은 不惡寒하며 有汗하고 喘咳脇痛하며 舌紅하고 笞微黃하다. 火熱迫肺의 境遇는 高熱이 나고 自汗하며 煩渴하고 喘急하며 脈象이 洪大하다.
肺合大腸(폐합대장)
肺와 大腸 사이의 相互關係와 影響을 말함. 이러한 相合은 臟과 腑가 相互 表裏(臟은 陰으로 裏에 屬하며, 腑는 陽이고 表에 屬함)가 되는 關係이며, 肺與大腸相表裏는 肺와 大腸의 經絡間의 連繫와 一部 生理機能의 相互配合을 통하여 體現된다. 肺 或은 大腸의 病症의 治療에 이러한 相合 相表裏의 關係를 통하여 서로 影響을 미칠 수 있다. 例컨대 肺의 肅降機能은 大腸의 傳導에 도움이 되고, 大腸의 傳導作用은 肺의 肅降에 도움이 된다. 또 痰壅氣喘에 往往 瀉下法을 써야만 肺氣를 通利케 할 수 있고, 어떤 便秘의 治療法에는 肺를 開通시키는 治法을 써야 한다. 또한 化痰 止嗽藥인 杏仁 瓜蔞 等에도 潤腸作用이 있다. 이는 모두 比較的 뚜렷한 예이다.
肺合皮毛(폐합피모)
｢肺生皮毛｣의 項 參照.
肺咳(폐해)
기침할 때, 喘息有聲하고, 甚한 경우, 咯血하는 證候를 말함.
肺虛(폐허)
일반적으로, 肺氣의 不足 或은 肺陰虛를 말함. 臨床表現은, 少氣, 呼吸淺短, 耳聾, 咽乾 等이다.(素問․臟氣法時論). ｢肺氣虛｣, ｢肺陰虛｣의 項 參照.
肺火(폐화)
肺의 熱化가 旺盛함을 말함. 虛火․實火의 二種이 있다. 臨床表現으로, 實火는, 咳劇痰少, 咳聲有力, 或 喀痰稠黃, 痰中帶血, 舌紅苔黃, 脈滑數 等이며, 虛火는, 대개 久咳陰虛에 屬하며, 咳聲이 無力하고, 潮熱 盜汗을 隨伴하며, 脈細數 等을 나타낸다.
脬(포)
｢膀胱｣의 項 參照.
炮(포)
藥物을 高溫으로 가열한 鐵窩에 넣고 급히 초편하면 연기가 나면서 藥物의 표면이 焦黃灼熱되는데 이를 炮라 한다. 예컨대 乾薑 附子 天雄 등에 炮法을 써서 그 熱性을 減弱한다.
泡(포)
浸泡 라고도 함. 藥物을 물에 침포하는 것 예컨대 地谷 芍藥을 浸泡하여 상연케하면 切片하기 편리하다. 當歸 桔梗 등은 侵襲하여 容器에 넣어 一定時間이 지나면 연해져서 절편하기 쉽게 되는 데 이를 泡라 한다. 桃仁 杏仁 등은 沸騰시킨 湯에 浸泡하면 皮尖을 제거하기 쉽다. 이를 燀이라 한다. 藥物에 물을 점점 浸透시켜 연하게 하며 또 藥性을 잃지 않게 한다. 이를 漬라 한다.
胞(포)
｢胞瞼｣의 項 參照.
胞瞼(포검)
目胞, 眼胞, 目窠, 目裹, 肉輪이라고도 함. 上下의 眼瞼. 俗稱 眼皮. 上下를 各各 目上胞, 目下胞라 함. 이밖에 上眼瞼을 胞, 下眼瞼을 瞼이라 부르기도 함.
胞瞼腫核(포검종핵)
｢眼胞痰核｣의 項 參照.
胞系了戾(포계요려)
①金匱要略에서 ｢轉胞｣의 病理을 解釋하는 데 이 말을 썼다. ｢胞系｣는 尿系를 말하며, ｢了尿｣는 얽히고 屈曲됨을 뜻하며, 或은 끈을 꼰 것으로 解하기도 한다. 諸病源候論에서, “胞轉者, 由是胞屈辟小便不通…其病狀 臍下急痛 小便不通是也. 此病或由小便應下 便强忍之 或爲寒熱所迫 此二者俱令水氣還上 氣迫於胞 使胞屈辟不得充張 外水應入不得入 內溲應出不得出 外內相壅塞 故令不通”이라 하였다. ②一般的으로 膀胱의 排尿機能의 紊亂을 말함.
胞宮(포궁)
｢女子胞｣의 項 參照
脬氣不固(포기불고)
｢脬｣는 膀胱의 別稱. 脬氣不固는, 膀胱의 氣가 虛弱하여, 小便을 團束하지 못해서, 小便失禁 或은 遺尿를 나타냄을 말한다. 膀胱과 腎은 서로 表裏가 되며, 膀胱의 氣虛는 대개 腎陽虛와 有關하다.
胞絡(포락)
｢胞脈｣의 項 參照.
哺露疳(포로감)
病因은 丁奚疳과 같다. 通常, 丁奚疳에서 더 進展된 것이며, 患兒가 極度로 消瘦하여, 때때로 寒熱을 發하며, 腹大하고, 頸細하며, 多食하지만 吐逆하고, 빈번히 泄瀉한다. 通常 腸寄生蟲疾病을 兼有한다.
抱龍丸(포룡환)
｢淸熱化痰開竅｣의 項 參照.
胞漏(포루)
｢胎漏｣의 項 參照.
胞脈(포맥)
一名 ｢胞絡｣이라고도 함. 子宮(胞宮)上에 分布된 脈絡이다. 그중 衝脈과 任脈을 包括함. 胞脈의 重要作用은 女子의 月經의 經行과 胞胎를 養하는 것이다. 例컨대 ｢素問·評熱病論｣에서 “胞脈者 屬心而絡于胞中 月事不來者 胞脈閉也”라고 하였고, ｢靈樞·五音五味篇｣에서 “衝脈 任脈皆起于胞中”이라 하였다.
胞門(포문)
子宮口를 말함
胞痺(포비)
素問․痺論에 있음. 胞는 膀胱을 말함. 痺는 氣機가 阻塞不通함을 말함. 主要症狀은 小腹이 脹滿하고 小便이 잘 나오지 않으며 少腹部에 壓痛이 있다. 이는 風寒濕의 邪氣가 膀胱을 侵犯하여 膀胱의 氣化作用에 影響을 미치어 失調된 所致이다.
抱膝(포슬)
正骨用의 器具이다. 藤蔓 或은 竹으로 만든다. 外形은 圓筒狀이며, 膝蓋骨보다 약간 크고, 四方을 끈으로 연결하여, 膝蓋骨 위에 놓고, 膝部에 固定되도록 끈으로 묶는다. 膝蓋骨의 骨折을 治療하는 데 쓴다.
晡時(포시)
｢十二時｣의 項 參照
抱兒癆(포아로)
｢子嗽｣의 項 參照.
胞依(포의)
胎盤을 말함. 胎盤에는 제대(내부에 제동맥, 제정맥이 있음)가 상련되어 胎兒는 여기서 영양을 攝取하고 老廢物을 排泄한다.
胞衣不下(포의불하)
｢息胞｣의 項 參照.
炮炙(포자)
본래는 炮와 炙의 二種의 각이한 製藥方法이엇는데 그후 藥材의 가공처리의 총칭으로 쓰이게 되었다. 예컨대 劉宋 雷斅의 炮炙論은 藥材加工處理를 서술한 專門書이다.
胞臟(포장)
｢女子胞｣의 項 參照
包煎(포전)
털이 잇는 植物藥은 반드시 包煎해야 한다 예로서 선복화는 유모라므로 包煎해야 한다. 散劑 丸제를 음편과 동전할 경우 藥湯이 니탁하여 마시기 어렵게 되는 것을 防止하기 위 包煎해도 좋다 혹은 도이느이 도니가 藥湯내에 흩어지는 것을 防止하기 위해 包煎하기도 한다.
炮劑(포제)
張仲景의 金궤玉函經에 있음 藥材를 各種 劑型으로 만들기 전에 여러가지 加工處理科程을 거치는 것을 말함 포劑의 목적은 다음과 같다 1)잡질과 무용부분을 청제하여 藥物을 청결케한다 예로서 세 율 포등법이 있다 혹은 성취한 氣味를 제거한다 예로서 춘백피를 부초해서 취미를 제거한다.2)製劑 服用 보전에 펴리하게 한다 예로서 박편(절편)이나 연쇄를 위해 포 단 초등법을 ㅅ느다 분쇄하기 편리하도록 또는 煎湯하여 有效成分을 취하기 쉽도록 하기 위하여 대자석 磁石 牡蠣 鱉甲등의 鑛物이나 구각藥은 단하거나 혹은 초처리하여 品質이 밧가하고 부르럽게 해서 분쇄하기 便利하도록 하고 또 煎煮時間을 減少시키며 有效成分의 轉出에도 도움이 된다 藥物을 건조하여 보존에 편리하도고하기 위해서는 공쉐 음건등법을 쓴다 3)藥物의 毒性 刺戟 부作用을 소제혹은 저감시킨다 예컨대 생반하는 생강즙으로 藥성을 완화시켜 인령의 刺戟이나 中毒을 防止한다 巴豆는 去油함으로써 毒性을 저감한다 4)藥物의 性能을 개변하여 治療效果를 높인다 에컨대 生地黃은 淸熱 凉血하는데 이를 주증하면 熟地黃이 되어 藥性이 溫하고 補血하는 것으로 변한다 상산을 포劑해서쓰면 최토作用이 강해지면 酒劑해서 쓰면 그최토作用이 감藥된다. 포劑는 水劑 火劑 水火合劑의 삼종류로 나뉜다 水劑에는 洗 泡 水飛등이 있다 火劑에는 단 포 외 焦 공 焙 灸등이 있다 水火合劑에는 蒸 煮 등이 잇다 詳細한것은 각該當項을 參照.
胞阻(포조)
婦女가 姙娠後에 항상 腹痛이 出現하고, 甚한 경우, 陰道出血이 되는 病症을 말함. 이는 氣血이 不和하여, 胞胎를 阻碍하기 때문이다.
布指(포지)
脈診時, 醫師의 手指를 놓는(布置) 方法을 말함. 通常, 左手이든 右手인든간에 中指端을 바르게 病者의 寸口脈의 關部에 놓고, 이어서 食指端을 寸部에, 藥指端을 尺部에 놓는다. 또한 病者의 腎臟에 따라 相應하게 三指의 間隔을 調整한다. 病者가 身長하면 指間을 약간 넓게 하고, 身短하면 약간 좁게 한다.
暴厥(폭궐)
古病名이다. 이는 氣가 갑자기 逆上하므로 突然 昏倒하여 人事不省이 되고 脈象이 躁疾하여 喘證과 같은 病證이다. 素問․大奇論에서 “脈之如喘 名曰暴厥 暴厥者不知如人言”이라 하였다.
暴聾(폭롱)
｢耳聾｣의 項 參照.
暴盲(폭맹)
暴盲은, 대개 肝氣의 上逆으로, 氣血이 鬱閉되어 일어난다. 患者가 원래 眼部에 其他症狀이 없는데, 돌연 一眼 或은 兩眼이 失明된다. 本病은 視網膜中心動脈栓塞에 該當한다.
暴迫下注(폭박하주)
｢暴注｣의 項 參照.
暴病(폭병)
｢卒病｣의 項 參照.
暴仆(폭부)
갑자기 昏倒하는 症狀이다. 대개 肝風內動 痰涎攻心 或은 氣火上衝의 所致이다. 中風 癲癎 厥症等病에서 常見된다.
暴熱(폭열)
突然 發生하는 高熱을 말하며, 모두 實熱證에 屬하고, 急性傳染性疾患에서 多見된다.
暴瘖(폭음)
｢金實不鳴｣의 項 參照.
暴음(폭음)
｢失音｣의 項 參照.
暴注(폭주)
突然 極烈한 腹瀉를 하여, 물을 傾注하는 것 같으므로 이렇게 이름한다. 泄瀉時에 量이 많고, 急激히 暴下하여 기다릴 수 없으므로 ｢暴迫下注｣라고도 함. 대개 熱迫大腸의 所致이다.
暴脫(폭탈)
｢脫｣의 項 參照.
漂(표)
어떤 藥材를 流水나 혹은 물을 계속 바꾸어 침표해서 그 毒性 염분 잡질 성미를 제거하는 것 예컨대 海藻 육종용 鹽附子 半夏등에 모두 이 方法을 쓴다
表氣不固(표기불고)
｢衛氣不固｣라고도 함. 衛氣에는, 皮膚를 溫養하고, 毛竅를 開闔하여 寒溫을 調節하며, 外邪에 抵禦하는 作用이 있다. 만약 衛氣가 虛하면 固表不能하여 皮膚腠理가 弛緩되어 外邪가 쉽게 侵入하여 感冒에 걸리기 쉽다. 發病時의 表現은 自汗 怕風 등의 症狀이다.
表裏(표리)
表와 裏는, 疾患의 內外, 病勢의 深淺 및 病程의 輕重 등을 辨別하는 두개의 綱領이다. 內外의 區分은, 人體의 皮毛, 經絡이 外가 되고, 表에 屬하며, 臟腑는 內가 되고 裏에 屬한다. 例컨대 外感의 溫熱病에서, 邪氣가 衛分에 있는 것은 表에 屬하며, 病勢가 比較的 淺하고 輕하다. 만약 邪氣가 氣分이나 或은 營分 血分으로 傳入되면 裏에 屬하며, 病勢가 比較的 重·深하다. 表證과 裏證의 辨別은,病辨의 部位에 따라 區分해야 할 뿐만 아니라, 더욱 重要한 것은 證候의 特徵으로서, 寒熱, 臟腑의 證狀, 舌苔, 脈象 等을 添加해서 區別하는 것이다. 表와 裏는 相對的이며, 이들사이는 또 相互 連繫되어, 一定한 條件下에서 相互 轉化할 수 있으며, 아울러 寒·熱·虛·實과 錯綜해서 出現할 수 있다.
表裏俱熱(표리구열)
內外가 俱熱한 것으로, 이는 表裏同病의 一種의 表現이다. 患者가 本來 內熱이 있는 데, 또 溫邪를 感受하여, 表熱證外에, 發病에 있어서 面赤頭痛, 惡寒口渴, 咽乾舌燥, 甚하면 心煩譫語 等의 裏熱證을 나타낸다.
表裏俱寒(표리구한)
內外가 俱寒한 것으로, 이는 表裏同病의 一種의 表現이다. 寒邪를 外感하고, 生冷寒滯食物에 內傷했거나, 或은 平素 脾胃가 虛寒한데, 또 風寒을 外感한 것이다. 臨床表現은, 이미 惡寒 無汗, 頭痛 身痛 等의 表寒證이 있는 데, 또 腹痛泄瀉 四肢厥冷 等의 裏寒證을 兼發한다.
表裏同病(표리동병)
①患者가 惡寒, 發熱, 頭痛 등 表證이 있는데, 同時에 또 胸滿不舒, 腹痛泄瀉 等의 裏證을 나타내는 것을 말함. ②表裏에 同一類에 屬하는 性質의 病(病氣相同)을 나타내는 것으로, 例컨대 表裏俱寒, 表裏俱熱等이다.
表裏雙解(표리쌍해)
解表藥과 攻下藥(或은 淸裏藥)等을 함께 사용하는 것을 表裏雙解라 한다.이미 表症이 있는데 또 裏症이 있는 경우 表症을 解除하는 解表만으로는 裏症이 除去되지 않고 이증을 治療하는 것만으로는 外邪가 不解하며 甚한경우 內陷하므로 表裏雙解의 治法을 써야한다.表裏雙解를 두가지로 분류할수 있다.1)外部에 表邪가 있고 裏部에 實積이 있는 것을 治한다.例컨데 病人이 惡寒發熱,腹部脹痛,胸部痞悶,作嘔,大便不通,脈浮滑 等症을 發하는 경우,厚朴七物湯(厚朴,甘草,大黃,枳實,桂枝,大棗,生薑)을 쓴다.그 중의 桂枝湯去芍藥으로는 解表하고 그중의 厚朴三物湯(厚朴,枳實,大黃)으로는 治裏한다.2)裏熱이 이미 盛한데 表症을 兼有하는 것을 治한다.例컨데 病人이 高熱無汗,身體拘急,面紅目赤,鼻乾口渴,煩躁,不能熟眠,橫說견說,鼻出血,舌乾燥,脈洪數 等症을 發하는 경우 三黃石膏湯(石膏,黃芩,黃連,黃柏,麻黃,淡豆豉,梔子,生薑,大棗,細采)을 쓴다.麻黃, 淡豆豉는 解表하고 石膏 ,黃芩,黃連,黃柏,梔子는 治裏한다.
表裏傳(표리전)
｢傳經｣의 項 參照.
豹文刺(표문자)
五刺法의 一種 患部의 前後左右의 여러 곳에서 小血管을 自破하여 鬱血을 排出한다. 이는 心病의 治療레 應用된 一種의 古代 鍼法이다.(靈樞｢官鍼篇｣)
標本(표본)
素問｢標業病傳論｣에 있음. 이는 病證의 主次, 本末, 輕重, 緩急의 辨別을 통해 治療의 準則을 決定하는 것이다. 標本에는 各種의 意義가 있다. 人體와 發病要因에서 말하면, 人體의 正氣가 ｢本｣이고, 病因인 邪氣가 ｢標｣이다. 疾病 自體에서 말하면, 病因이 ｢本｣이고, 證狀이 ｢標｣이다. 疾病의 新舊와 原發 續發에서 말하면, 久病과 原發病이 本이고, 新病과 續發病이 標이다. 疾病의 所在에서 말하면, 內部에 있는 것이 本이고, 外表에 있는 것이 標이다. 臨床上, 疾病의 各異한 情況에 根據하여, 標本의 關係에서 主要矛盾을 찾아내어 適當한 治療를 하게 된다.
標本同治(표본동치)
標와 本을 兼顧해서 治療하는 것이다. 例컨대, 痢疾患者가 飮食不振한것은 正氣가 虛한 것이며, 不利가 不止함은 邪氣가 盛한 것이다. 이때 標本이 俱急하면, 모름지기 正氣를 扶助하는 藥과 濕熱을 淸和하는 藥을 同時에 倂用해야 하는데, 이것이 標本同治이다. 標本同治에도 區別이 있다. 만약 正氣가 太虛하지 않고, 邪氣가 盛하면, 正氣를 扶助하는 藥을 적게 쓰고, 濕熱을 消化하는 藥을 많이 쓴다. 만약 正氣가 太虛하고 邪氣가 焦衰하면, 正氣를 扶助하는 藥을 重用하고, 濕熱을 淸和하는 藥을 적게 쓴다. 이런 治法은 모두 矛盾의 主要한 面에 着眼한 것이다.
表邪(표사)
表部에 있는 邪氣를 말하며, 대개 外證의 表證에 屬한다.
表邪內陷(표사내함)
邪氣가 盛하고 正氣가 虛하거나, 或은 治療의 不適當으로 因해, 表의 邪氣가 裏로 陷入하는 病辨을 말함. 例컨대, 溫邪가 衛分에서 逆傳心包하고, 傷寒의 太陽病에 瀉下法을 誤用(誤下)해서 結胸證을 나타내는 等이 모두 이것이다.
表實(표실)
表證의 一種의 類型이다. 外邪가 侵入한 後, 陽氣가 肌膚에 모여, 邪氣와 正氣가 相爭해서, 腠理가 密閉되어 出現하는 證候를 말함. 그 表現은, 表證의 證狀이 있는 外에, 無汗, 頭痛, 身痛, 脈浮有力한 것이 特徵이다.
表實裏虛(표실이허)
邪氣가 實하고 正氣가 虛한 一種의 表現이다. 患者가 平素 中氣가 不足한데, 寒邪를 感受하여, 이미 惡寒, 發熱, 不汗 等의 表實證이 있는데, 또 精神痿微, 食慾不振, 脈沈 等의 裏虛症을 兼發한다.
表熱(표열)
表證의 一種의 類型이다. 風熱을 感受한 後, 發熱, 惡風, 頭痛, 有汗或無汗, 口渴, 舌苔薄白 或은 微黃 或은 舌尖紅, 脈浮數 等의 症狀을 나타낸다.
表熱裏寒(표열이한)
表裏의 寒熱이 錯雜한 一種의 表現이다. 患者가 平素 脾胃가 虛寒한데, 또 風熱을 感受했거나, 或은 外邪가 未解한데, 寒冷한 藥을 過服함으로 因해 脾胃의 陽氣를 不足케 한 것이다. 臨床表現은 이미 發熱, 頭痛, 惡風 等의 表熱證이 있는데, 또 大便泄瀉, 小便淸長, 肢冷, 不渴等의 裏寒證을 兼發한다.
瘭疽(표저)
①體表의 一種의 急性化膿性感染을 말하며 어느 곳이나 생길 수 있는데 특히 손끝의 腹面에서 많이 볼수 있으며 현재 말하는 표저와는 약간 다르다.대개는 外傷으로 毒에 感染되고 臟腑의 火毒이 凝結되 所致이다.처음에 皮肉中에서 갑자기 紅色의 硬腫이 생겨 작은 것은 栗이나 豆와 같고 큰것은 梅나 李와 같은데 漸次 黑色으로 變하며 疼痛이 極熱하고 유파후의 膿이 豆汁과 같다.오래되면 筋骨이 腐爛한다.일명｢蛇瘴｣이라함. ②｢掌心毒｣의 별명이다.
表證(표증)
淺表部에 있는 病證을 말함. 六淫의 邪氣가 人體를 侵犯할 때, 먼저 皮膚 經絡을 侵犯하며, 或은 口鼻에서 肺胃로 侵入하여, 惡寒, 發熱, 頭汗, 身痛, 四肢痠痛, 鼻塞 或은 咳嗽, 脈浮, 舌苔薄白 等의 病症을 나타내는데, 그중에서 惡寒(或 惡風), 脈浮가 表證의 特徵이 된다. 그런데 表證에도 表寒, 表熱, 表虛, 表實의 區別이 있다. 該當各項을 參照. 表證은 感冒, 流行性感冒, 各種急性傳染病의 前驅期나 初期에 多見된다.
表寒(표한)
表證의 一種의 類型이다. 風寒을 感受한 後에, 發熱, 惡寒, 無汗, 頭痛項强, 骨體煩疼, 舌苔薄白, 脈浮緊等의 症狀이 나타난다.
表寒裏熱(표한이열)
表寒의 寒熱이 錯雜한 一種의 表現이다. 患者가 本來 內熱이 있었는데, 또 風寒을 感受했거나, 或은 外邪가 裏部로 傳入하여 化熱했는데, 表寒이 未解한 것이다. 臨床表現은, 이미 惡寒, 發熱, 無汗, 頭痛, 身熱, 或은 氣喘, 脈浮緊 등의 表汗蒸이 있는데, 또 煩躁, 口渴, 尿黃, 便結 等의 裏熱證을 兼發한다.
表解裏未和(표해이미화)
①傷寒病의 表證은 이미 消失되었는데, 裏部에는 아직 水飮, 痰涎, 食滯, 瘀血等이 있고 解除되지 않은 것. ②表證은 이미 解除되었는데, 虧損된 陰液이 아직 恢復되지 않은 것을 말함.
表虛(표허)
表證의 一種의 類型이다. 衛外하는 陽氣가 不足하여, 腠理가 不固해서 出現하는 證候를 말함. 그 表現은 表證의 證狀이 있는 外에, 自汗 或은 汗出惡風하고, 脈이 浮數 無力한것이 特徵이다.
表虛裏實(표허이실)
表裏의 虛實이 錯雜한 一種의 表現이다. 患者가 平素 衛氣가 不足한데, 邪氣를 感受한 後, 邪熱이 內結한 所致이며, 或은 表證의 治療를 잘못 한 所致이다. 臨床表現은, 이미 惡風 汗出, 身熱 等의 表虛證이 있는데, 또 腹痛, 便秘 等의 裏實證을 兼發한다.
風(풍)
①病因으로, 六淫의 하나이다. 항상 其他病邪와 結合되어 發病한다. 例: ｢風寒｣, ｢風熱｣, ｢風濕｣, ｢風燥｣ 등. 風은 陽邪이며, 發病症狀에 遊走性과 多變性이 있다. ｢素問·風論｣에서, “風者善行而數變 腠理開 則洒然寒 閉則熱而悶 其寒也 則衰食飮 其熱也 則消肌肉”이라 하였다. ②病症. ｢肉風｣ 혹은 ｢風氣內動｣의 項 參照.
風家(풍가)
①平素 傷風感冒에 걸리기 쉬운 사람을 말함. ②傷風感冒 或은 中風의 患者를 말함.
風癎(풍간)
① 癎症의 發作時에 項强하고 直視하며 人事不省이 되고 甚하면 이를 악문다.(牙關緊閉) 대개 肝經에 積熱한 所致이다. ② 風邪를 外感하여 發生하는 癎病으로 小兒急驚風에 이에 該當함.
風牽喎斜(풍견괘사)
｢風牽偏視｣의 項 參照.
風牽出瞼(풍견출검)
｢脾翻粘瞼｣의 項 參照
風牽偏視(풍견편시)
‘風牽喎斜’, ‘口眼喎斜’라고도 함. 主로 脾胃 二經의 氣가 虛하여, 絡脈이 空虛한데, 風邪가 虛를 툼타 侵入한 것이다. 그 特徵은, 眼과 口唇이 한쪽으로 偏向하며, 또한 언제나 流淚過多, 眼瞼閉合障碍등의 症狀이 있다. 이는 顔面 및 眼部를 支配하는 神經에 病이 있어서, 그것이 口眼部의 筋肉의 張力에 影響을 미치어 惹起되는 것이다.
風科(풍과)
中國古代의 醫學分科의 一種으로 宋代에는 大方脈 다음에 風科가 設置되어 80명의 學生이 있었다. 風科의 範圍는 風邪로 因한 各種의 疾病을 包括함.
風廓(풍곽)
｢八廓｣의 項 參照.
風關(풍관)
｢透關射甲｣의 項 參照.
風氣內動(풍기내동)
疾病의 發展過程中에 臟腑機能의 失調, 氣血의 逆亂에 依해, 動搖 眩暈 抽搐 等이 症狀이 出現하는 것을 風氣內動이라 한다. 臨床表現은, 頭目眩暈 四肢抽搐 强直 卒然昏仆 口眼喎斜 兩目上視 等이며, 특히 中樞神經系統機能의 重한 失調에 依해 意識障碍 或은 强直性痙攣을 일으키는 것이 特徵이다. 故로, “諸暴强直 皆屬於風”의 說이 있다. ｢肝風內動｣의 項 參照.
風輪(풍륜)
｢黑睛｣의 項 參照.
風輪(풍륜)
｢五輪｣의 項 參照.
風輪赤豆(풍륜적두)
本症은, 肝經에 積熱이 되어, 氣血이 失調된 所致이다. 그 主要症狀은, 風輪部位(黑睛)에 顆粒이 突起되고, 白睛(眼球結膜)에는 赤脈이 둘러싸서 赤豆와 같이 보이므로 이렇게 이름한다.
風痢(풍리)
風邪가 內伏하여 脾胃를 傷한 所致이다. 먼저 瀉하고 後에 痢하며, 腸鳴腹痛하는 경우가 있고, 或은 純鮮血을 下痢하여 後重感이 있고, 脈이 沈細하며 弦한 等症을 나타낸다.
風木之臟(풍목지장)
｢肝,體陰而用陽｣의 項 參照.
風痱(풍비)
痱는 廢와 同義이다. 中風後에 出現하는 偏癱을 말함.
風秘(풍비)
이는 風邪로 因해 出現하는 大便秘結의 症狀이다. 患者는 대개 眩暈, 腹脹등의 兼症을 隨伴한다. 風熱感冒, 大腸燥結 或은 中風患者의 腸胃積熱 等症에서 볼 수 있다.
風痺(풍비)
行痺 或은 周痺라고도 하며 俗稱 走注라고 함. 痺證의 類型의 하나이다. 臨床表現은 肢體가 痠痛하고 疼痛이 流注하여 定處가 없다. 病因은 風寒濕의 三邪중에서 風邪가 偏勝하며 風邪가 流注하기 때문에 생긴다. 故로 素問｢痺論｣에서 “其風氣勝者 爲行痺”라 하였다.
風痧(풍사)
｢風疹｣이라고도 함. 이는 小兒에게 常見되는 病이다. 風熱, 時邪에 感染되어, 肺衛를 鬱하므로 肌膚에 發하는 病症이다. 臨床表現은, 發疹前에는 뚜렷한 症狀이 없고, 發疹時에 일번적으로 輕微한 咳嗽를 隨伴하며, 皮疹은 대개 24時間以內에 全身에 일제히 나타나고, 瘙痒感이 있으며 二, 三日이면 消退된다. 皮疹이 消退된 後에 皮膚에 落屑이나 斑痕은 없다.
風消(풍소)
古病名이다. (素問․陰陽別論에 있음) 情志의 鬱結로 인해 形體가 消瘦되는 一種의 證候를 말함. 婦女인 境遇는 經閉가 되며 그것이 發展하여 血虛氣鬱로 인해 內熱이 생겨 陰核이 不斷히 消耗되므로 形體가 날로 消瘦된다. 張氏醫通에서 “風消者 發熱消瘦”라 하였다.
風水(풍수)
水腫證候의 類型의 하나이다. 主要表現은, 發病이 急激하며, 脈象이 浮하고, 骨節이 疼痛하며, 發熱, 惡風하고, 浮腫이 頭面에 비교적 甚하며, 대개는 風邪의 侵襲, 脾腎의 氣虛, 肺氣의 肅降機能失調, 水道를 通調하는 調水機能의 障碍로 因해, 水氣가 運行하지 않기 때문에 생긴다.
風濕(풍습)
①病因. 風과 濕이 結合된 病邪를 말함. ②病名으로서, 風濕로 因한 病이며, ｢風濕證｣이라고 함. ｢傷寒論｣에서 “風濕上搏 骨節冬煩 掣痛不得屈伸 近之則痛極·······”이라 하였다. ｢痺證｣의 各項 參照.
風濕相搏(풍습상박)
｢傷寒論｣에 있음. 風邪와 濕邪가 人體의 肌表 筋骨에 侵入한 후, 相互 搏擊하여 나타나는 病變을 말함. 臨床表現은, 風濕이 肌表에 留하면, 身體疼痛으로 轉側不能하게 되고, 風濕이 關節에 留滯하면 四肢關節에 牽引性疼痛이 생겨 活動이 자유롭지 못하다.
風濕症(풍습증)
｢風濕｣의 項 參照.
風勝則動(풍승칙동)
素問｢陰陽應象大論｣에 있음. 風氣가 偏盛하여 出現하는 動搖의 病理을 말함. 風의 特徵은 流動이 迅速하고, 甚히 搖動하기 쉬우며, 變化가 빠른 것이다. 例컨대 眩暈動搖, 抽搐 振顫 攣急 等은 모두 風氣가 太過한 表現이다.
風癔(풍억)
｢風懿｣의 項 參照.
風熱(풍열)
風邪에 熱을 兼挾한 것을 말함. 臨床表現은, 發熱이 重하고 惡寒이 輕하며, 口渴·舌邊尖洪·苔微黃·脈浮數등이며, 甚하면 口燥·舌乾·目赤·咽痛·衄血 等症을 발한다. ｢風熱感冒｣의 項 參照.
風熱感冒(풍열감모)
本病은 風熱의 邪氣를 感受하므로 發病한다. 主要症狀은 發熱, 頭痛, 微惡風寒, 自汗, 鼻塞無涕, 咽喉삭痛, 咳嗽, 痰租黃, 口渴, 舌紅苔薄白微黃, 脈浮數등이다.
風熱眼(풍열안)
｢風火眼痛｣의 項 參照.
風熱喉痺(풍열후비)
대개의 경우, 風熱의 邪毒이 咽喉部를 侵襲하므로 惹起된다. 主된 症狀은, 咽部가 紅腫灼熱하고, 嚥下不利하며, 疼痛한다. 동시에 頭痛, 寒熱 等의 全身症狀이 隨伴된다. 本病은 急性咽頭炎과 類似하다.
風溫(풍온)
① 春季의 風溫病邪를 感受하여 發生하는 急性熱病이 한 種類이다. 葉天士의 溫熱論에서 “風溫者 春月受風 其氣已溫”이라 하였다. 本病은 처음에 邪氣가 肺의 衛分에 있고 主要症狀은 發熱, 口渴, 自汗, 惡寒, 咳嗽, 頭痛등이다. 病勢의 發展過程에서 때로는 神昏 섬어등의 逆轉心包의 症候와 發斑等症이 出現한다. ②溫病의 發汗後에 身灼熱 自汗 身體沈重 嗜垂 한聲 說話困難의 症候를 나타내는 것도 風溫이라 한다.(傷寒論에 있음)
風爲百病之長(풍위백병지장)
①風邪가 各種疾病의 發生을 誘發하는 重要因素가 됨을 말한다. ｢六淫｣中 風이 第1位에 놓였다. 臨床上 風邪가 惹起하는 疾病이 가장 廣範하며, 外感病中에서, 風은 多種의 邪氣와 相合하게 된다. 例컨대 風은 寒과 相合하여 風寒이 되고, 濕과 相合하여 風濕이 되며, 熱과 相合하여 風熱이 되는 等이다. ②疾病의 變化過程에서 흔히 나타내는 風의 症狀을 말한다. 例: 眩暈, 抽搐, 肢體震顫, 麻木 等. ｢素問·風論｣에서 “故風者 百病之長也 至其變化 乃爲他病也 無常方 然致有風氣也”라 하였다.
風懿(풍의)
風癔라고도 함. 中風의 證候의 하나이다. 갑자기 昏倒하여 舌强해서 말하지 못하고 喉中의 阻塞感과 痰鳴音이 있다. 이는 痰火閉塞의 所致이다.
風赤瘡痍(풍적창이)
本病은 주로 脾經의 風熱 毒邪와 心火가 結合되어 눈으로 上攻한 所致이다. 그 症狀은 眼瞼(눈꺼풀)의 皮膚가 紅赤하고 水疱가 생겨 潰爛하며 形狀이 瘡痍와 같다. ｢瞼綠炎｣의 類이다.
風燥(풍조)
風과 燥의 二種의 邪氣가 結合된 것을 말함. 대개 秋燥의 時令에 感受된다. 臨床表現은, 頭痛·發熱·惡寒無汗·鼻塞·唇燥·咽乾·乾咳·胸滿·脇痛·皮膚乾澁·舌苔白薄而乾·脈浮澁 등이다.
風疹(풍진)
｢風痧｣의 項 參照.
風疹塊(풍진괴)
｢癮疹｣의 項 參照.
風瘧(풍학)
夏季에 陰暑가 內伏한 데다가 다시 風邪를 感受하므로 發하는 一種의 瘧疾이다. 臨床表現은, 先寒後熱하고, 寒少熱多하며, 頭痛하고, 發熱時에 自汗出하며, 脈弦數 等症이다.
風寒(풍한)
風과 寒이 結合된 病邪를 말함. 臨床表現은, 惡寒이 重하고 發熱이 輕하며, 頭痛·全身痠痛·鼻塞流涕·舌苔薄白·脈浮緊 등이다. ｢風寒感冒｣의 項 參照.
風寒感冒(풍한감모)
本病은 風寒의 邪氣를 感受하므로 發病한다. 主要症狀으로는 發熱, 惡寒, 頭痛, 無汗, 鼻塞聲重, 噴체, 流淸체, 喉瘍咳嗽, 骨節산痛, 口不渴, 苔薄白, 脈浮緊等이다.
風寒束肺(풍한속폐)
風寒의 外邪가 肺에 侵襲함을 말함. 主要症狀은, 鼻塞, 聲重, 噴嚔, 流淸涕, 咳嗽, 喀痰淸稀, 頭痛, 惡寒, 微熱, 無汗, 或은 惡寒을 느낄 뿐이며 發熱이 없고, 舌苔薄白, 脈浮 等이다. 風寒感冒에 該當함.
風寒濕(풍한습)
風·寒·濕 三種의 邪氣가 結合된 것을 말함. 痺證이 곧 二三種의 邪氣가 混合되어 發病한 것이다. ｢素問·痺論｣에서 “風寒濕三氣雜之 合而爲痺也”라 하였다. 病邪가 肌膚·經脈·關節 등에 侵入하면 氣血의 運行이 阻碍되어 痠痛 麻木 腫脹 關節重着 等症을 發한다. 內臟에 侵入하면 傴僂·心悸·氣喘等의 內臟痺證을 發한다. 風·寒·濕 各種邪氣의 偏勝에 依하여 臨床症狀에도 각각 差別이 있다. ｢痺證｣의 各項 參照.
風弦赤爛(풍현적란)
｢眼弦赤爛｣의 項 參照
風火上煽(풍화상선)
急性熱病의 極期에, 高熱로 因해 神昏 狂躁 驚厥 抽搐의 病理現象이 同時에 出現함을 形容하는 것이다. 熱極하면 生風하고, 風이 盛하면 火가 더욱 熾烈해져서 兩者는 相互作用을 한다. 辨證上 대개 ｢氣營兩燔｣의 證候에 屬하며, 乙型腦炎 流行性腦膜炎등의 急性傳染病에서 볼 수 있다.
風火眼痛(풍화안통)
｢風熱眼｣ 또는 ｢火眼｣이라고도 함. 즉 急性結膜炎이며 風熱을 感受한 所致이다. 그 主要症狀은 兩眼이 刺痛하고 異物感이 있으며 分泌物이 增多되고 아침에 起床하면 上下의 眼瞼이 粘着되어 눈을 뜨기 어렵고 結膜이 充血되며 重한 경우는 病勢가 激烈하여 發熱 頭痛 등의 全身症狀이 發하게 된다.
披肩(피견)
古代의 正骨用 器具이다. 무두질한 牛皮(鞣皮)로 만든 것이며, 鎖骨의 骨折時에 肩部를 固定하는 데 쓰는 器具이다. 現在는 그 대신 板紙 및 8字形 繃帶로 固定시킨다.
皮內鍼(피내침)
皮下埋鍼이라고도 함 鍼刺法의 一種이다 그 方法은 길이 1촌가량의 소독한 단毫鍼혹은 갑鍼을 써서 사자로 皮下에 자이바여(鍼병은 노출시킴)반창고로 고정해서 局部가 불통하고 丸자의 지체활동에 영향을 주지 않는 조건하에서는 1-7일간 皮下에 유治한다. 이 方法은 慢性혹은 疼痛성질丸의 治療에 多用된다
避年(피년)
｢經閉｣의 項 參照.
鈹刀(피도)
｢鈹鍼｣의 項 參照.
皮毛(피모)
體表의 皮膚와 皮膚上에 附隨된 毫毛의 合稱. ｢肺主皮毛｣로서 皮毛의 潤澤은 肺氣機能이 調和된 一種의 表現이다. 皮毛와 汗腺은 呼吸調節作用을 具有하며, 皮毛가 風寒 等 外邪의 侵襲을 받으면 肺에 影響을 주어, 一部 呼吸系統의 病症을 일으키기 쉽다.
皮毛痿(피모위)
痿證으로 皮毛가 枯槀하여 潤澤을 잃는 症狀을 말함. 素問․痿論에서 “肺主身之皮毛 … 故肺熱葉焦 則皮毛虛弱 急迫 着則生痿躄也”라 하였다.
皮翻證(피번증)
｢脾翻粘瞼｣의 項 參照
皮部(피부)
｢十二皮部｣의 項 參照.
皮膚鍼(피부침)
梅花鍼 七星鍼이라고도 함 그 제작은 一般的으로 5-7개의 봉鍼을 나란히 동여매고 鍼첨을 가지런히 하여 그것을 세죽봉의 일단에 고정시킨다 鍼刺시에는 손으로 죽봉을 잡고 鍼첨으로 一定部位의 皮膚상을 타해서 治療목적에 도달하는 것이다
皮痺(피비)
素問｢痺論｣에 있음. 皮膚의 症狀을 爲主로한 痺症이다. 臨床表現은 皮膚가 冷하고 麻木되는 等이다. 風寒濕의 邪氣가 肌表에 侵入하여 衛陽의 氣가 溫養하지 못하기 때문이다.
皮水(피수)
水腫證候의 類型의 하나이다. 主要表現은, 發病이 緩慢하고, 全身性浮腫을 나타내며, 肢體가 疼痛 沈重하며, 無汗하고, 皮膚가 冷하며, 四肢에 陷凹性水腫이 비교적 甚하고, 脈象이 浮하다. 대개는 脾虛 濕盛으로 因해, 皮膚로 水溢한 所致이다.
皮腠(피주)
｢腠理｣의 項 參照.
鈹鍼(피침)
피도 배鍼 劍鍼이라고도 한다 古代 九鍼의 一種이다 鍼의 하단이 보검형이며 양면에 날이 있다 外科에 多用되어 옹저를 자파해서 膿血을 排出함
皮下埋鍼(피하매침)
｢皮內鍼｣의 項 參照.
筆管癬(필관선)
圓癬이라고도 함.