죽산최씨.../역사.유래. 21

한국의 창세 신화

한국의 창세 신화 는 하늘과 땅이 생길 적에 미륵님이 탄생한 즉, 하늘과 땅이 붙어있어서 미륵님이 땅의 네 귀퉁이에 구리 기둥을 세워서 갈라 놓았다고 말하고 있으나, 40년 후 채록된 에서는 나무들이 걷고, 동물이 말을 하는 혼돈의 시절 자방에서 하늘이, 축방에서 땅이, 인방에서 인간이 생겨났다고 말하고 있어서, 천지개벽이 곧 질서의 세계로의 입문을 의미한다는 것을 알 수 있다. 이때 의 미륵을 천지개벽의 창조주로 볼 것인가의 문제는 오히려 조화주의 입장에 선다고 볼 수 있다는 견해가 학계에 일반적이다.  단군신화 이전의 창조신화신라시대 박제상(朴堤上)이 쓴『부도지(符都誌)』는 우리 민족의 가장 오래된 사서(史書)이다. 또한 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 독특하고 뜻 깊은 창세(創世) 기록이기도 ..

해방과 건국 [분단의 원인]

◇  해방과 건국 [분단의 원인]① 38도선은 우리역사 최초분할선 아니다② 한반도 분할 얄타회담서 밀약되지 않았다③ 일제 늑장 항복이 한반도 분할가져왔다● 더 구체적으로 논점으로 나눈다면1. 38도선은 우리 역사 최초 분할선 아니다8월 15일로 우리 겨레는 분단 75주년을 맞이한다. 오늘날 남과 북을 통튼 7600만 겨레가 겪는 고통과 비극의 뿌리는 바로 이 분단이다.분단이 있었기에 이산가족이 발생했고 전쟁이 뒤따랐으며 37개월을 끈 이 전쟁으로 국토는 유린 되고 수많은 동포가 목숨을 잃거나 부상했고 다시 한 차례 큰 규모의 이산가족이 발생했다.무엇보다 남과 북 사이에 적대감이 높아져 오늘날까지도 해소되지 않은 채 대결을 유지하고 있다. 그러면 이 분단은 도대체 어떤 배경에서 이뤄진 것일까.논점 1 : ..

장흥과 죽산최씨 림

삼국시대  원래 백제 오차현이 삼국통일 이후 신라 경덕왕 때 오아(烏兒)로 개칭,보성군의령현이 되었음.  고려시대고려 초에 정안으로 고쳐 영암에 소속되었다가 인종때 장흥으로 개명지사부로 승격 정주 관산으로 부름 원 종  6년(1265년) 회주목으로 승격  충선왕 2년(1310년)에 다시 장흥부로 강등   조선시대이태조 원년(1392년) 수령현의 중령산에 성을 쌓고 치소로 하였음 이태조 13년(1413년)에 도호부에서 그 이듬해 수령현으로 도호부를 이설  세 조  3년(1457년)에 진을 두고 2현으로 강진, 해남을 관할선 조 32년(1599년)에 병마철제사영을 강진에서 장흥으로 이설선 조 37년(1604년)에 강진 구영으로 옮김                        (인 조 14년(1636년)12월 ..

죽산최씨와 칠장산

칠장산은경기도 안성시 죽산면 칠장리와 금광면 삼흥리, 그리고 삼죽면 미장리에 위치한 높이 492m의 아담하고 아름다운 모습의 산이다.기슭에는 칠장사가 있고, 절 주변에는 울창한 숲에 둘러싸여 있어 경치를 즐기면서 가벼운 등산 을 하기에 알맞은 산이다.칠장사 사천왕문으로 들어와 왼쪽으로 50여 미터 올라가면 혜소국사비 가 있는데 문종 14년 (1060) 혜소국사를 기념하기 위해 세웠다.화강암과 검은 대리석으로 되어 있으며,비 신높이 3.15m, 폭1.42m로 "김현"이 글을 짓고 "민상제"가 썼으며 "이강령"이 글을 새겼다.칠장사는 칠현산 기슭에 있는 사찰로 신라 7세기 중엽에 "자장율사"에 의하여 개기하였다는 사찰 로서 고려 현종 5년(1014)에 "혜소국사"가  중수한 후서기1506년,서기1674년과,..

朝鮮王祖 대조표

朝鮮王祖 대조표묘 호(廟 號)          생졸년            재위기간                 자녀              능호(陵號)------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 태 조(太 祖)      1335-1408      1392. 7-1398. 9      8남 5녀          건원능(健元陵) 2 정 종(定 宗)      1357-1417      1398. 9-1400.11     15남 8녀        후능(厚陵) 3 태 종(太 宗)      1367-1422      1400.10-1418. 8     12남 17녀     ..

성씨별 行列(행열:항열)

行列(행열:항열) 형제들은 형제들대로 아버지의 형제나 할아버지의 형제는 또 그들대로의 이름字 속에 돌림字를 가지고 있으며, 世系上같은 世代에 속하면 四寸이든 六寸이든 八寸이든 같은 돌림字를 씀으로써 형제 관계를 표시하고 있다.이렇게 血族의 傍系(방계)에 대한 代數를 나타내는 돌림字가 곧 行列(항렬:이하 항렬)이다설령 자기 집안의 내력이나 族譜에는 관심이 없더라도 자기의 윗대나 아랫대의 行列字가 무엇인가 쯤은 상식으로 알고 있기 마련이다.흔히 초면 인사를 하면서 同性同本이면 서로 항렬을 비교해 보고 할아버지 뻘이라느니 조카뻘이라느니 하고 촌수를 따져 보는데, 굳이 족보를 캐내지 않더라도 항렬자만 보면 금방 알아 낼 수 있기 때문이다.行列이 자기의 세대보다 윗대면 "항렬이 높다"하고, 아랫대이면 "항렬이 낮..

조선시대 연대표

1392년(태조 1년, 壬申)2월 정몽주가 신률(新律)을 올림.4월 정몽주(鄭夢周, 1337-1392)를 격살함.7월 16일 개경(開京) 수창궁(壽昌宮)에서 국왕으로 즉위하여 왕조 창건. 판문하부사(判門下府事)에 홍영통(洪永通), 좌시중(左侍中)에 배극렴(裵克廉), 우시중(右侍中)에 조준(趙浚)을 임명함.7월 고려 공양왕(恭讓王)을 광주(廣州)로 추방하고, 8월에 공양군(恭讓君)으로 봉하여 강원도 간성군(杆城郡)으로 옮김.8월 한양(漢陽) 천도를 결정했다 중지함.8월 계자(季子) 방석(芳碩, 강비소생)을 세자로 삼음.8월 개국공신(開國功臣)을 정함.이숭인(李崇仁, 1349-1392) 죽음.1393년(태조 2, 癸酉)2월 공주(公州) 계룡산(鷄龍山)으로 천도를 결정하고 공사를 시작.2월 국호를 조선(朝鮮)..

조선시대 관직

[가나다순 3품이상 관직]가덕대부(嘉德大夫)=종1품의 종친에게 주던 관계(官階).가선대부(嘉善大夫)=관계(官階). 종2품으로 문,무반·종친이 받음.가의대부(嘉義大夫)=관계(官階). 종2품으로 가정대부(嘉靖大夫)감사(監司)=관찰사(觀察使)의 별칭 도(道)의 우두머리로 종2품의 관직(官職).감사(監事)=춘추관(春秋館)정1품의 관직(官職).감서(監書)=규장각(奎章閣)소속 관직(官職).감진어사(監賑御使)=지방에 파견된 어사.감찰(監察)=사헌부의 정6품의 벼슬.감춘추관사(監春秋館事)=춘추관 감사. 춘추관의 정1품 관직(官職).건공장군(建功將軍)=종3품 무관(武官)품계(品階).건신대위(建信隊尉)=무관 정6품의 품계(品階).건충대위(建忠隊尉)=정5품 토관직(土官職). 관계(官階)관찰사(觀察使)=지방장관 종2품 벼슬...

한국사 연표 (기원전~최근)

▣작성자 나름의 기록모음으로 일부 누락부분이 있을 수 있으며 특정단어 선택(예:사망,선종,소천,입적,별세,서거,죽고 등)에 개인의 의미가 다를 수 있습니다.[티스토리 작성자]한국사 연표선사 및 부족국가→삼국→통일신라/발해→고려→조선→일제침략→대한민국[기원전]10000년 중석기문화 형성. 공주 석장리유적의 단구(段丘) 제1문화층과 단구 제3문화층. 욕지도(欲知島)유적지 등의 세석기 제작.6000년 전기 신석기문화 형성. 빗살무늬토기Ⅰ류 제작사용. 부산 동삼동유적 하층 형성.5000년 서울 암사동유적 형성.4000년 웅기 굴포리˙서포항 유적 하층의 제1기 및 제2기 문화층, 온천 궁산리유적 하층 문화 등 형성.3500년 중기 신석기문화 형성. 빗살무늬토기Ⅱ류. 웅기 굴포리˙서포항 유적 제3˙4˙5기 문화층,..

고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 2

고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 2(정치. 경제생활 이야기)  지은이: 한국역사연구회  정치의 격동 속에서  왕건은 어떻게 통일대업을 이룩하였나 김갑동(원광대 교수)  고려 태조가 남쪽을 정벌한 것은 토지를  욕심내서인가, 반역을 토벌하여 해서 인가. 오직 반역을 토벌하려 했기에 한 번  싸워 후백제 수천리의 강역을 항복시 킨 것이다. 그렇지  않았다면 고려 태조의 위덕일지라도 응당 이와  같이 쉽지는 않았을 것이다. 그  땅을 얻고 나서 원흉을 용서하였으니 인의로  시작하고 이익 으로 끝낸 것이라. 어찌 심히 애석하지 않은가.  고려 태조가 후백제의  신검을 토벌하고도 그를 살려준  것에 대해 조선 후기 유학자인 유계가  평한 기록이다. 여기서  유계는 아버지 견훤을  배반한 신검을 혹평하는 한편  ..